第五十七章 你瞅啥？！[第1頁/共3頁]

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“沙克魯哥哥，我都已經十六歲了，不是小孩子了，好多小時候跟我一起玩的朋友都已經結婚了，並且我在美國上學的時候，常常有同窗問我卡修拉霍的事情，可我一點都不曉得，真是太丟臉了，以是此次我必然要親身去看看。”

而他的女朋友則被羞的滿臉通紅，恨恨的說道：“你倒是曉得挺多啊！”（這個不是段子，是真事兒，在一個貼吧裡看到的。）

沙克魯也笑著答道：“嗬嗬，放心，我明白你的意義。隻不過之前常常聽到有人說這兩句對答是中國東北的打鬥收場白，以是剛纔聽到你說的時候就忍不住回了一句。”

聽到這裡沙克魯再也忍不住的笑了出來，因為這哥們實在是太逗了，隻顧著在女朋友麵前顯擺本身的“博學多識”，卻忘了現在底子就不是合適的場合，這類知識合適在隻要兩小我的時候漸漸顯擺，冇準到最後兩人還能實戰一下......

第二點，是男人的粗大。占有主體位置的男人不是國王就是神仙，這些被天生付與神話色采的男人，最較著的特性便是生殖器的惹眼粗大。越是法力無邊，越是****傲然。這與印度教宗的男根崇拜密切相乾。

男生轉頭一看，然後滿不在乎的說道：“他一個老外，哪兒聽得懂我說的是甚麼。我就是罵他，他都不曉得咋回事。”說著，彷彿是為了考證本身的話，男孩衝著沙克魯喊道：“你瞅啥？！”

這方麵最明顯的證明一是印度教廣為人知的《愛經》，另一個就是遍及印度寺廟中關於性的各種雕塑，而這類雕塑最為集合的處所就是在印度中心邦叢林地帶裡的小都會卡修拉霍的寺廟群，卡修拉霍的修建和很多印度文明影響下的修建有個共同的特性，那就是大要的雕像由下而上，從粗糙到詳確，從植物人類到神仙，層次清楚。卡修拉霍分歧的處所是，不管人界還是仙界，大部分人都在做X。並且姿式千奇百怪，乃至和植物交配的也有(有上百種姿式)。就算那些冇有在做X的神仙也搔首弄姿，嬌媚萬千。該地著名的啟事，很大程度上就是因為寺廟裡裡外外都雕滿了和性愛有關的泥像。

隻是再細心一聽，沙克魯就發明這哥們實在是太成心機了，隻聽他正在跟身邊的女生，額、很能夠是他的女朋友吹噓：“小靜，你看這些印度人多會玩兒，這類事都光亮正大的刻在寺廟裡。你看，這是老夫推車、這是枯樹盤根、這是孺子坐蓮、這是猴子偷桃......”