第一百四十二章 收徒[第1頁/共3頁]

這裡要簡樸的解釋一下，固然在印度超越百分之八十的人都是信奉印度教，但究竟上印度教並不同一，不像基督教那樣在梵蒂岡有個世代相傳的教宗，或者像藏傳佛教那樣有能夠無窮轉生的****和****。印度教的內部實在極其混亂，教派林立，相互之間攻訐不休。

穆克什點點頭道：“恩，這個是天然的，隻不過他來找你乾嗎？莫非你跟他們有甚麼來往”

不過沙克魯還是非常不解，這南印的和尚跑來找本身乾嗎？固然心中不解，但是大要上卻不敢失了禮數，跟穆克什對視一眼以後說道：“既然是米納克希的上師來了，那我們一起出去驅逐一下吧！”

到了門口沙克魯才發明，本來這來的固然的確是一個米納克希神廟的和尚，不過卻不是甚麼上師，遵循佛教的說法也就是一個知客罷了，專門賣力神廟的內部事件的，不過這位叫做齊特拉的知客倒是很熱忱。一見到沙克魯就主動的號召道：“您就是沙克魯--潘迪特先生吧？能夠見到失傳幾百年的祭奠占卜術傳人，真是我的幸運！”

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這位譚奎爾上師的名頭沙克魯還是曉得的，他的職位相稱於米納克希神廟的方丈，不過平時幾近不管事，隻要在一些嚴峻典禮上纔會偶爾露露麵，可題目是這個大和尚找本身乾嗎？

就在沙克魯籌辦向穆克什再做瞻望的時候，俄然小秘書普麗媞慌鎮靜張但又極其欣喜的前來陳述道：“老闆、老闆，上師來了！”

因而這麼一來，印度教就大抵的分為三個流派，彆離是梵天派、毗濕奴派和濕婆派。然後每一個大派又逐步分為多少的小派，比如濕婆派上麵就分聖典濕婆派、喀什米爾濕婆派、性力派、獸王派、水銀派、林格雅達派、卡帕利卡派等七大分支。這上麵還能細分，比如性力派就分為左道派和右道派。總之就是數量極多，亂七八糟。

因而沙克魯答道：“這個、倒是還冇有詳細的教派，三大主神我都信奉。”

經穆克什一提示，沙克魯這才反應過來，驅逐齊特拉進入辦公室，品茶酬酢了幾句以後，這才問道：“不知譚奎爾大師有甚麼叮嚀？”

這此中的一大啟事就是因為印度教的主神太多。與其他教派分歧，印度教是一個多主神宗教，最大的主神就有三個，彆離是梵天、濕婆和毗濕奴，這三位肩膀一邊齊、不分高低，但是在官方信奉裡這就有辨彆了，有的人感覺濕婆本事大、人家一射就能射出條恒河來、你說這很多了不起；有人感覺毗濕奴法力高、人家會千變萬化、還曾經把魔王忽悠到了天國去；另有人感覺梵天最短長。