第一百四十五章 愛經[第1頁/共3頁]

不過在阿洛克詳細的解釋了一下這個外門長老的職位以後，沙克魯就心安了很多，本來在性力右道派中，外門長老固然有著長老的報酬和資格，但是並不賣力詳細事件，跟現在大學內裡的名譽校長有點像，但是比擬之下又多了一些的歸屬感和束縛性，總之非常合適沙克魯對插手教派的希冀。

這個形式倒是開導了沙克魯的思路，誰說亞洲人就放不開、接管不了這類形式的，起碼日本女人在這方麵應當冇有題目，本身能夠帶飯島愛去美國粹習一下先進經曆，然後到日本推行一下，不過這內裡的好處就隻能是本身一小我享用了。

阿洛克的這番話沙克魯是毫不思疑的，因為在印度，卡納塔克邦能夠說是“聖女”環境最嚴峻的地區，特彆是在班加羅爾這個印度矽穀冇有生長起來之前（班加羅爾是卡納塔克邦的首府，大抵是到了2000年以後才生長起來），這裡的經濟環境非常不好，以是在一些貧苦人家，重男輕女的父母一方麵但願送走女兒能夠給家裡帶來好運，另一方麵則輕信女兒嫁給神靈能找到屬於本身的幸運。據統計，即便是到了2014年，卡納塔克邦每年仍舊有超越一千名女孩因為貧苦而被迫插手“聖女”的行列。作為卡納塔克邦最大的教派個人。性力派的“聖女”數量天然是最多的。

而性力派在這方麵成就最高這在印度宗教界是公認的。是以沙克魯完整信賴阿洛克的話，隻是他不太喜好去勉強女人，特彆還是這些不幸的小女孩，不過阿洛克明顯是曲解了沙克魯的意義，覺得他不喜好亞洲女孩，而是喜好人高馬大的西歐女孩，他的實際按照是沙克魯身邊環繞著好幾個標緻的蘇聯美女，因而持續引誘的說道：“如果潘迪特先生您更喜好西歐女孩的話，我能夠替您向大上師申請一下，今後由您來賣力對美國機構的巡查事情。那邊有很多虔誠的美國女孩，到時候您能夠好好的享用一下。”

“外門長老？您說的是真的？”沙克魯有些不敢信賴的問道。實在也難怪他不敢信賴，因為長老固然屬於行政體係、不如上師那麼高貴，但也是一個教派當中的高層人物，普通來講，不在教派中乾個十幾二十年，底子就冇能夠當上長老，以是沙克魯纔會這麼驚奇。

“哦，通過瑜伽來生長信眾，倒也的確是個好體例。特彆是現在的女孩都想要保持身材，學習瑜伽的人越來越多，實在我一個朋友在日本也開設了幾家瑜伽館，等我再去日本的時候讓她也幫手推行一下我們教派。”