第六十七章 迴鑾[第1頁/共4頁]

曹顒讓同僚用蒙語轉告烏恩，她的姐姐想要回家，他會完成逝者的心願，將其骸骨帶離草原。

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玄月十一，聖駕到達熱河行宮。在這裡休整幾今後，聖駕將結束塞外之行，出發返京。

曹家在康熙眼中是包衣家奴，是能夠依托與信賴的人。又因孫氏老太君的撫養之恩，他與曹家之間已經超出了純真的主奴乾係。相對那些隨時需求防備的皇室宗親來講，像曹家這類無前提虔誠的包衣世家更能夠讓康熙放心使喚。

康熙四十八年玄月二十三，聖駕回駐暢春園。至此，曹顒結束了他的第一次隨扈生涯。

蘇赫巴魯留下，歡暢的除了曹顒，天然另有十六阿哥。

或許是有了後孃就有了後爹，小女人對王府的親人並冇有甚麼沉淪之情，而是開口問起姐姐的骸骨要安葬那邊。她口中的姐姐天然指文繡，小女人從三四歲開端就跟在文繡身邊。對她來講，文繡既是母親，也是姐姐。

進入玄月，聖駕自西往東折返，到玄月初九，聖駕轉回熱河北麵的木蘭圍場，並且在這裡停止了範圍弘大的“行圍”，這就是馳名的“木蘭秋獮”。插手行圍的除了滿洲八旗外，另有蒙古各部王爺的扈從。

隨扈三個多月，曹顒到聖駕前的次數未幾，但是每次都能夠感遭到康熙的慈愛。對於一名天子來講，慈愛彷彿是笑話，但是曹顒就有這類感受，康熙對他不像對個臣子或者主子，而是像個長輩般。怪不得後代的紅學家曾下過結論，康熙對曹家是當作家人與親信的，以是貫穿全部康熙朝，曹家始終倍受皇恩。本來，曹顒還覺得這隻是帝王的馭下之術，但是換個角度就能夠瞭解康熙的所作所為。

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行圍結束後，康熙對來朝隨扈的蒙古各部親王、郡王、貝勒、貝子、額駙、公、台吉等，犒賞衣帽銀兩，隨圍的蒙古官兵也各有銀兩犒賞。至此，一場滿蒙親善大戲完整閉幕。

塞外蒙古的各個部落的首級，都在康熙北巡這幾個月，趕到行營來朝見天子陛下，比方：科爾沁、烏朱穆秦、喀爾喀、厄魯特、鄂爾多斯、阿霸垓、阿祿科爾沁、紮賴特、蘇尼特、郭爾羅斯、四子部落、阿霸亥納、紮魯特、土默特、敖漢、柰曼等部。

烏恩還不滿十歲，曹顒隻是因對文繡的慚愧，對這個文繡帶大的孩子格外顧恤罷了，並冇有籌算用童工的設法。不過，恰好烏恩年紀雖小，倒是個勤奮慣了的，每日早早地到曹顒身邊當差。如果曹顒打發她歸去，就是一副要哭的模樣，嘴裡叨咕著，甚麼“布似非五”。她學著漢話，不過有些說倒黴索。她恐怕曹顒嫌棄她不乾活，將她再扔在草原上，以是老是在曹顒麵前轉呀轉，想要乾點甚麼。曹顒被她轉的眼暈，就發下話，讓她找小滿學漢話去。