第五十五章濟南迴回[第1頁/共3頁]

入拜時抬手，男人兩手對兩耳垂，手指天然分開。婦女兩手對兩肩。抬手時同時念大讚詞：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然後操手。

因為“回回”這一觀點比較恍惚，以是乃至還包含了一些來華的基督教徒、猶太教徒和吉普賽人。

大明湖風景美好娟秀，湖上鳶飛魚躍，荷花滿塘，畫舫穿行，岸邊楊柳蔭濃，繁花似錦，遊人如織，其間又裝點著各色亭、台、樓、閣，遠山近水與晴空融為一色，如同一幅龐大的彩色畫卷。

曆城係夯土築城。經曆代修固，四周十二裡十八丈，高三丈三尺，闊七丈”。城垣因襲“天圓處所”之說，大抵呈方形，四周設有四門，東為齊川門，西曰濼源門，南稱曆廟門，北叫彙波門。此中東、西、南三門，建有甕城（也稱月城）；北門下為水閘，隻通舟楫，不通車馬行人，故也稱北水門。

張太極一世人都是不懂其意，隻能呆呆的看著這位白叟。白叟微微一笑，用漢話說道：“求真主賜你們安然”

“元時回回遍天下”傳聞當今的天子.妥歡帖木兒的生母就是一名“回回”

高昌回覆書奉藏傳佛教。另有信奉挑筋教（猶太教）的，不過很少，厥後這部分被稱為術蔥回回或藍帽回回。

元朝統治階層對伊斯蘭教采納寬待優容的政策超越以往的任何王朝，因為回回構成了色目人中的絕大部分，政治上很受蒙古統治者信譽，很多人在中心衙門或處所官府擔負要職。他們在國表裡貿易中權勢尤大。其“大賈擅水陸利，天下名城巨邑，必居其津要，專其膏腴”。

操手時男人右手的大拇指與小指環扣住左手腕，其他三指放在左手臂上，放在肚臍下；婦女右手掌放在左手背上，放在胸前。同時念讚主詞：蘇卜哈奈坎拉洪麥，臥比罕目迪開，臥台巴來開斯目開，臥台而倆占杜開，臥倆一倆亥艾一魯開。

城下設寬廣的護城河，“池闊五丈，水深三尺”，需經吊橋出入。

張百裡籌辦了四色禮品，帶著張太極前去位於珍珠泉畔的濟南公府上，停止拜訪。

元朝期間，回回是泛指信奉伊斯蘭教（乃至當時還冇信伊斯蘭教的）的中亞突厥的各族人及西亞的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。

幾人都冇見過這類典禮，都是非常獵奇，特彆是靈兒，如果不是張太極剛纔叮囑過她，她說不定要上前學著那些人一起玩了！

“家家泉水，戶戶垂楊”，“四周荷花三麵柳，一城山色半城湖”。此處的‘半城湖’指的就是曆城北部的大明湖。