第五百零九章 什麼纔是搖滾歌曲？[第3頁/共4頁]

倪俊點了點頭：“看來……大師都有如許的設法啊，那就聽我漸漸來講吧，等我說完了。諸學文選手如果另有甚麼不清楚的處所，歡迎你來跟我辯論。”

“好了，我們不說李亞銘這位歌手的政治偏向，今晚我們隻體貼他的演唱和他的作品。”倪俊側身向觀眾們壓了壓手錶示了一下：“即便在演出當中呈現了這類政治偏向性的弊端，但是有一點我們卻不能不說。顛末這幾場演唱會以後，李亞銘這個名字在燕京以及中原北方地區是非常清脆的，他那種穿長袍戴墨鏡的古怪外型也讓統統人記著了他的名字。特彆在年青人的心目中，李亞銘這個名字就是國語搖滾歌曲的代表人物之一，堪比我們中原本身的搖滾歌手崔劍。”

“很簡樸，普通的風行歌曲以美以好聽來作為終究目標，而搖滾歌曲倒是以實在來作為本身的尋求，這就是兩種範例的歌曲最大的不同地點。很多人誤覺得搖滾歌曲或者搖滾樂曲就是要表達一種背叛的思惟，這是一種弊端的不太全麵的瞭解，所謂的背叛也好、自主張識也好，另有那些反宗教、倡導吃苦縱慾、悲觀虛無等等主題，歸根到底就是一種實在性，這類實在性根植於或者說來源於每一名搖滾歌手搖滾樂手的內心，他們通過歌曲或者樂曲將這一種實在性複原出來表達出來。”

諸學文當然不成能接管這麼簡樸的一個說法。

很難瞭解的不但僅是大部分的觀眾，諸學文也是如此。

節目組立即開端行動，很快，現場的聲響體係中便響起了李亞銘那愁悶中帶著冷峻的歌聲。

“在台海歌壇。李亞銘更是八十年代最具代表性的兩位搖滾歌手之一，另一名便是他的好友、以一首《如果另有明天》享譽歌壇但卻英年早逝的薛越。”

他的觀點博得了很多觀眾的支撐，這，一樣也是大部分觀眾內心的設法。

倪俊直接便將啟事說了出來。

“能夠大多數的觀眾對於這首《最後的光輝》並不熟諳，我先給大師略微先容一下這首歌曲的背景。”

“這，就是我們所說的搖滾樂的實在內核，這也就是搖滾歌曲搖滾樂曲區跟普通風行歌曲風行樂曲的最大辨彆。”

倪俊笑了一下：“差一點搞砸的啟事並不在李亞銘身上，而是在聲響師的調音上麵。這位聲響師的經曆不敷，演出的時候他將伴奏的聲音開得過大，乃至於觀眾們底子就聽不清李亞銘究竟在唱些甚麼，演出氛圍當然可想而知了。傳聞李亞銘在來到燕京排練的時候就給主理方指出了這一點，但是冇人理睬，直到第一場演出幾近搞砸，他們纔想到彌補這個弊端。”