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淨涪仍舊坐在原地，並不出聲打攪，隻溫馨等候著清見大和尚的回神。

畢竟，這一部經文再好，那也是出自他本身的手。他想要的話，本身再謄抄一份就是了。固然他謄抄經文時的意境和感悟有些可貴，但這些已經意境和感悟都是他本身的，他再想要拿出來也很輕易。更首要的是，淨涪本身對被清見大和尚收走的那一部《金剛般若波羅蜜經》也不是過分對勁。

而淨棟，哪怕他還冇有十信美滿，可也是天靜寺中諸沙彌之首。以他天靜寺眾沙彌大師兄的身份，代表天靜寺插手這一場結嬰大典，也是充足的。

清見大和尚一字一字地咀嚼著，彷彿能瞥見被諸位大德簇擁環抱著的世尊。耳邊更有一偈如雷霆乍響，又似獅子吼怒：“統統有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”

淨涪的小行動，清見大和尚都看得清楚。

兩人，一個比丘，一個沙彌。

按受戒時候來排位，淨量是淨涪他們那一場受戒羯磨裡的大師兄。他們這一場受戒竭磨出來的比丘就年紀而言，或許是要比左天行年紀大上很多，但因為這一場受戒羯磨裡和左天行平輩的淨涪，真要細細論起來的話，淨量也能擔左天行一句師兄。

抄經、入定、禮佛......都由得他。

作為淨涪受戒羯磨上的和尚，作為淨涪師父清恒大和尚的師兄，清見大和尚問起淨涪來，也不算過界。

因著這一部《金剛般若波羅蜜經》統共隻得兩頁紙，實在也一張紙也冇差多少，清見大和尚底子就冇有將它豎著放起，而是特地選了一個空檔，將這部《金剛般若波羅蜜經》平平放好。

是以他也冇有要為了那一部《金剛般若波羅蜜經》和清見大和尚掰扯的心機，但是不掰扯，不代表淨涪不會做出一個態度。

在經文安排安妥以後，清見大和尚看得一眼，又感覺不當，乃至還回身來到書架前頭的案桌上，從那邊取出一些香料雲帛，本身脫手，細心地用雲帛將那一部《金剛般若波羅蜜經》包好，還撒上香料，勉強對勁。

清見大和尚將用雲帛包得嚴實平整的《金剛般若波羅蜜經》放到他剛纔選好的位置，又哈腰合十拜了三拜，才終究回身回到了他本身的蒲團上。

清見大和尚寂靜了好久後，才慎重地伸脫手去，撚起他麵前的那張封麵，翻了疇昔。

而這兩人，淨涪也都認得。比丘是和淨涪從同一場受戒羯磨裡走出的新晉比丘淨量。至於沙彌，那倒是淨棟。