第七百四十六章 現代中式建築的精髓與靈魂[第1頁/共3頁]

兩個月的時候，兩人能夠說把半其中國轉了一圈，而蘇樂青也體味到了各個處所修建的特性，北方的大開大合、宏偉壯闊，南邊的娟秀工緻、如詩如畫。

而他們最後一站，鮮明就是寧波，而蘇樂青的目標地就是建成了兩年的寧波博物館，之以是到這邊，主如果因為這個修建鮮明就是2012年拿到了普利茲克獎的中國修建大師王澍設想的。

蘇樂青直接裝傻說不記得了，倒是林夢月對於蘇樂青這段經曆很感興趣，纏著老書記講講。

成都……

而他也為本身的幼年浮滑支出了代價，在他的學位論文裡，他直接提出了一個‘三在實際’，說中國冇有當代修建實際，冇有當代修建師，也冇有當代修建。

而這位王澍大師也是傲氣，阿誰時候正值1988年，鼎新開開房的飛騰期間，國表裡的設想師都摩拳擦掌，籌辦大展拳腳，而他卻激流勇退，挑選在杭州隱居，與修建工人一起餬口，阿誰時候，中國的修建師滿腦筋都隻要快和錢，壓根就冇有其他的，而王澍大師卻在思考到底走甚麼樣的門路，在這隱退的十年裡，他幾近冇有甚麼拿得脫手的修建作品，但就是如許的一小我，在2012年獲得了中國第一個也是獨一一個的普利茲克修建獎。

“這不是王澍大師嗎？”蘇樂青頓時大喜道。

蘇樂青高低打量道：“寧波博物館修建形狀以山、水、陸地為設想理念，第一層是團體，但從第二層開端，修建開端分體並傾斜，構成山體形狀。加上場館北部的水域，全部修建形似一條登陸的船。”

固然這篇論文在導師評委裡全票通過，但是在論文檢查委員會手裡卻被嗶了。

“走，我們進博物館看看。”蘇樂青拉著林夢月的手走了出來。

這彷彿是一個很簡樸的命題，隻要在修建摻雜一些中式元素便能夠稱之為當代中式修建，但這隻是最淺近的，最大要的，如果在冇有中式元素的前提下，彆人看到這個修建會第一時候曉得，這個是當代中式修建，這纔是當代中式修建的精華與靈魂地點。

這兩個月的時候，他天然也不是甚麼事都冇做，在看了華為給的基地質料後，他腦海裡也一向在醞釀著設想計劃，隻不過固然有很多計劃，但卻貧乏最核心的思惟，那就是如何製作中國當代修建。

開封……

剛進入博物館，蘇樂青就感遭到了氛圍不對勁，因為內裡的人太多了，乃至是有很多記者，蘇樂青湊了疇昔，正都雅到了走在最前麵的一小我。