第一百八十五章 峨嵋[第1頁/共3頁]

以是曆朝曆代的宗教人士，一貫不敢對當世文明宗師有不恭敬的行動。

普通來講，如果有當世大文人對宗教不滿，寫了很多反宗教的文章來，被進犯的宗教約莫有兩種應對的體例。

當下舉碗痛飲，將碗裡的酒水喝的乾清乾淨。

一是影響當權者，讓當權者的意誌影響統治下的文人的行動。而如果這個教派影響不了當權者，那麼就有第二種應對計劃，他們會調派教派內的能言善辯之士，與反對他們的文人論道互辯。能回嘴的過他，天然就能讓他停止反對的行動。

大漢國現在方纔鼎新開放，基層勞動聽民的精力文明餬口還非常的瘠薄；看電影一個月也一定能看一場，看大戲一年也一定能看一場。這個年代，灌音機方纔呈現在市場上麵，老百姓家裡還都買不起，能買得起的家電也隻要一個收音機了。

前一段時候，被《西紀行》一書刺激的想要找李飛陽費事的道門後輩，俄然看到封神這麼一部神書，不由得轉怒為喜。對於此時把道家碰上天的李飛陽不再仇視，反而越看越紮眼。固然他寫了《西紀行》，但是現在又寫了改過改過的《封神演義》不是？

比及了峨嵋山的時候，已經是一個月以後的事情了。

本來四大佛教名山的老衲人們在一次佛門大會上，還商討如何感激李飛陽對佛門表達的美意呢，冇想到還冇有比及一幫子佛教徒采納行動，李飛陽的歹意就隨之而來。

收音機內裡有相聲段子，有戲曲段子，有播送持續劇，最首要的是內裡另有評書聯播！

因為《封神演義》出世時候不長，固然影響力龐大，但是畢竟不是直接反佛的談吐，佛教徒固然不歡暢，但也不至於找一幫熟讀經藏的大師去找李飛陽論道。再說，考慮到李飛陽的小小年紀，他們也不能厚著臉皮去欺負小孩子。

解纜之前，胡成全曉得幾人要顛末峨眉山，便奉求李飛陽幫他捎一封信給峨嵋金頂光相寺的光彩禪師，同時讓李飛陽替他問光彩一句話。李飛陽天然不會推讓，帶著白叟送的一大包農家特產，幾人持續南下。

一個有影響力的文學大師對宗教的態度，能夠直接影響這個宗教在塵凡的生長。爭一國之地，暴力是最為有效的手腕；但是事關道統之爭，非暴力的鼓吹纔是精確的體例。

但明天既然李飛陽這麼一個天賦小孩子來到了佛教聖地峨嵋山，恰好前幾天的幾個佛門大師齊聚光相寺，正光彩禪師天然想要與幾個大師們一起找李飛陽切磋一番佛經佛理，爭奪竄改一下李飛陽對佛教的觀點。