第一百八十五章 峨嵋[第3頁/共3頁]

此時的峨眉山遊人並未幾，還冇有甚麼大力開辟的人造景區，一起上逗弄了一番大膽的毛猴，幾人來到了金頂光相寺。

光彩禪師道，“可真巧，明天我還和明德大師他們幾個提及這孩子的事情，冇想到他明天就來了！”

收音機內裡有相聲段子，有戲曲段子，有播送持續劇，最首要的是內裡另有評書聯播！

費事大眾們現在辛苦之餘，最喜好的就是將收音機放在身邊，到一個牢固的時候段後，翻開機子，聽一下收音機內裡王智方說的評書。

他們一行九人自出唐城以後，便一起向南，沿途當中如果在都會裡內裡，就找個接待所住上一晚；如果在鄉間行走之時，碰到有火食的處所，他們便找農戶人家投止一宿。

現在李飛陽這麼一個小毛孩不知如何回事，竟然對大漢佛道兩教感了興趣，連出兩書，先是抬佛滅道，現在又是崇道抑佛。將兩教都獲咎。如果說之前寫《西紀行》是因為道門流風道人獲咎了他，才使得他遷怒全部道門，故有西遊麵世。

因為《封神演義》出世時候不長，固然影響力龐大，但是畢竟不是直接反佛的談吐，佛教徒固然不歡暢，但也不至於找一幫熟讀經藏的大師去找李飛陽論道。再說，考慮到李飛陽的小小年紀，他們也不能厚著臉皮去欺負小孩子。

君不見汗青馳名的文學大師，因為他們影響力大，文筆又好，一旦做出反佛或者反道的文章來，就直接對教門構成根賦性的打擊，非常影響了當世文人的態度。而文人士子一旦不喜好某一個宗教，那麼對於這個宗教就會有歹意的鼓吹，這類歹意的鼓吹一旦提高開來，世人中人雲亦雲的愚氓之人最多，彆人說甚麼，他們就信甚麼，隻會隨聲擁戴，這從底子上就崩潰了宗教的根底。

光相寺的主持就是光彩禪師，是一個肥大的老衲人，當聽到李飛陽來訪的時候，光彩禪師心頭震驚，還覺得聽錯了。問前來報信的沙彌：“真是李飛陽？寫《封神演義》的李飛陽？”

忙活了三天，三天後幾人才解纜。

大漢國現在方纔鼎新開放，基層勞動聽民的精力文明餬口還非常的瘠薄；看電影一個月也一定能看一場，看大戲一年也一定能看一場。這個年代，灌音機方纔呈現在市場上麵，老百姓家裡還都買不起，能買得起的家電也隻要一個收音機了。