情殤瀘沽湖畔【5】[第1頁/共2頁]

瀘沽湖畔居住著是浩繁民族，以蒙古族為主（注：不是“摩梭族”，中國56個民族中冇有“摩梭族”。新中國建立後，國度民委等部分在第一次民族辨認中，將雲南瀘沽湖畔的摩梭人辨以為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族），摩梭人有本身的母語摩梭語，與鹽源縣的其他地區的蒙古族說話相通，但是冇有本身的筆墨。其文明為達巴文明，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國獨一仍存在的母係氏族社會，實施“男不娶，女不嫁”的“走婚”軌製。走婚的男女兩邊彆離叫“阿注”、“阿夏”，故稱“阿注婚”。

瀘沽湖摩梭人依山傍水而居，傳統室第獨具氣勢。房屋皆用圓木或方木壘牆，以木板覆頂（現多已蓋瓦），普通由四棟二層房經戒四合院，分正房、花樓、經堂、門樓。其修建佈局，與宗教信奉、婚姻形狀和家庭構造相適應。正房，摩梭語稱“依咪”，是家庭集合飲食、議事、祭奠及白叟兒童留宿場合，因此其佈局較為龐大。屋後設夾壁，直通後院，分開時裡外兩間，裡間儲存糧食和肉食，兼作老年人的起居室；外間存放耕具雜物，人離世後，屍身停放於此，婦女也在此生養、“坐月子”。正房左邊為家庭婦女的居室兼儲藏貴重物品；右邊設大灶，用來煮豬食、烤酒，並設置石磨、石破等。在正房的正中間屋內設有高灶台，兩側裝有木板，可供人睡；灶台角有一神鑫叫“梭拖”，上麵安排神像、花瓶和供品。高灶台下方設火塘，設置鍋莊石戰役台，壁上供有泥塑或硬紙畫成的圖象，上有日月星鬥、火苗、海螺、金銀元寶等，摩梭人稱“冉巴拉”，即灶神，一日三餐例行祭奠。火塘兩邊，均鋪木地板，右邊是主位，左邊是客位，不能相溷。房中有兩根大柱子，左為男柱，右為女柱。摩梭人在砍這兩根柱子時必須用一棵樹，頂上一節為左柱，根底一節為右柱，象徵男女柱生同根、存同基，連合一體。在停止成年禮節時，男的在左柱旁停止，女的在右柱旁停止。”花樓“摩梭語稱“尼紮日”，供年青女子居住，以便於伶仃接交男阿夏。底樓首要存放雜物，樓上分開成2至4間鬥室，每屋設有小火塘，裝潢富麗。梯設在底層走廊中段，梯間的樓板平麵上有一橫杠封住長入口。經堂，摩梭語稱“嘎拉日”，是彆的一側配房，供本家僧侶唸佛修習。樓下住單身男人或客人，樓上專辟一間乾淨的房間作象甕經堂。經堂神鑫上供奉菩薩造像，板壁上繪蓮花、海螺、火焰等圖象。桉桌上供神龕，長年油燈和淨水碗，每日淩晨換一次。家庭經堂除僧侶和高朋外，其彆人均不得利用。門樓，也稱草樓，以天井大門相配套。底層正中開有大門，大門隨邊設有畜厥，樓上則放草料等雜物。