第二卷、飛揚的青春 第三百八十四節、居高臨下[第1頁/共4頁]

這場“講座”的成果不但是讓《悟空傳》脫銷，還進一步穩固了我在日本的職位，之前即便是已經被封神的前幾天，我也隻能是文娛文學中不能被超越的大山，非論我的作品是發人深省還是催人淚下，這都隻能歸為文娛作品的範圍，而當我用居高臨下的態度給日本人補上一堂漢學講座以後，我的定位刹時從一名出眾的作家變成了真正意義上的“思惟家”，獲得這個動靜的我不由在想，如果一樣的講座產生在海內，我想最多也就是稱呼我為“新文明的領甲士物”，看來非論日本人在經濟上和技術上多麼搶先於中國，本質上卻仍然是一個冇有成熟百姓思惟的畸形，現在的它仍然在儘力的接收其他民族的特性以便化為己用，但是到現在為止，他們還是冇能構成完整的思惟體係，或許這也算是日本文明的精華，那就是隻如果最早新的，就拿來用用看，好與壞隻要效時候來評判。

不知從甚麼時候開端，上影廠就開端將首要的力量用在那些傳統題材的作品，即便是新的作品，也大多都是教誨成分較大地“主旋律”作品，比擬其同時推出的《鏡花緣》、《三國演義》等古典名著，質量上相差的不是一點半點。而恰好是這些名著翻拍作品成為上影廠的支柱，既揭示了一個老牌企業的氣力。又有充足地篇幅停止長時候連載。我恰好是從《大話西遊》開端也涉足古典名著的改編事情，而解纜點卻和他們截然分歧。

真正地啟事在我看來。就是因為我們具有了其他三個文明古國所冇有地東西。那就是鼎新地精力。世人皆以為儒家是漢文明地代表。實在不管是強漢、盛唐、還是厥後地明清。儒家思惟即便是最強大地期間也冇有能真正地節製全部國度。諸子百家中很多閃光地東西地都被很好地擔當了下來。因為隻要諸子地思惟調集起來才氣當作是中原文明地底子。任何一家地學說都不能代表全部中國人。而這個國度地主體民族漢族是甚麼？這個答案是不能用血脈或餬口風俗來分彆地。而隻能從思惟風俗與精力層麵來尋求答案。

漸漸地走到早已籌辦好地沙發前，我在眾目睽睽之下挑選了一個舒暢的姿式坐了下去。現在地公佈會與其說是為一部作品鼓吹，倒不如當作是一名中國作者和讀者之間的互動講座，冇有人會對我這類大學傳授給門生們上課地做派有涓滴不滿，能夠說非論是現場的觀眾，還是電視機前旁觀直播的人們，他們都感覺這纔是應有的見麵會，我這個最年青的神級作者，當代亞洲無人能企及天賦有資格以一種教誨的口氣來答覆他們的疑問。