第二十三章 新生，開學（二更）[第1頁/共3頁]

淡淡一笑，安陽的生日集會算是完整因為山體滑坡搞砸了，同窗們在祖屋裡補了一覺後下午紛繁回家，算是但願而來絕望而歸。

他曉得蘇綾一向對本身很架空，以是每日上學用心起得晚一些來錯開出行時候，明天太陽打西邊出來了？

在張雅芙被救的當天下午她們便回了家，張雅芙並冇有去村衛生所打狂犬疫苗，而是回家後由張文濤帶著她去的。

靈寶經上共有三卷，第一卷首要報告自神農、黃帝今後的當代汗青傳說，夏禹治水和得經此的出處。

她方纔洗漱結束下樓籌辦去上學，見蘇綾房門緊閉還覺得她是在睡覺，冇想到她竟然這麼早就下樓了？以往她不是都會用心比她晚一些將時候岔開麼？

唯有蘇綾，此次算是獲得了不小的收成。

冇有此道天賦靈根之人即便照著《食日月精之道》練習吸食日月精氣的體例，最多也隻是保養內息，起到強身健體之服從。

“蘇綾？”揹著書包身穿校服走出樓棟的張雅芙驚奇開口。

上古期間，盤古涅槃，元神血脈化為七大巫祖。

在淺顯人看起來，這四章都是講攝生體例，此中很多東西風趣得離譜，但在蘇綾看來分歧，這就比如一本吸食六合元氣的根本書記，放在有此天賦的人手中便是促進功力的寶貝，放在淺顯人手裡無異於如同雞肋。

吳王闔閭開山伐石複得此經之事，孔丘認出此經是靈寶符文以及闔閭開啟此經而呈現亡國的征象等。

那麼他們拜天尊不就等因而拜盤古？而書上所言的一些打坐調息接收所謂靈氣之功亦是與上古吸食元氣有異曲同工之妙，隻是應對現在元氣乾枯的期間更加適應時勢，用現在的話來講，就是更有針對性。

《太清五始法》論述存思以內養五臟。

《靈寶要決》報告進山采藥佩帶靈寶五符能夠辟除邪氣。

撥出一口濁氣，蘇綾緩緩起家拍了拍身後的褲子。

蘇綾明白，在這世上身懷巫法就已經遠高於凡人，並不需求如何精進衝破，更何況現在想要精進是多麼是艱钜，體內能耐久儲存元氣足矣。

而現在的書上卻將元始天尊解釋為化身盤古劈開六合之人，元始天尊乃是玄門之祖，盤古原身，現在修道者無不將元始天尊奉為最高神祗。

第二十三章

比如五符經上報告如何製作驅邪避蟲的符紙，倘若這符紙冇有元氣充體即便製作出來也如同廢紙，以是唯有修習此道中人方可將其活矯捷用。

序言中說，該經上敘太和陰陽之氣，下論道化攝生之會。唯神仙能用其文，君王不能得其術。