八百九十六章 京城行(9)[第1頁/共5頁]

西方當代科學不承認中醫學那該如何辦呢？華國人采納了兩種體例。第一種是把中醫的實際猛勁往西醫上靠，你不是不睬解甚麼是經絡嗎？那好辦，我把經絡說成是血液循環體係或神經體係不就行了嗎？第二種是把中藥複原成化學成分，你不是不懂中醫的湯劑嗎？那也好辦，我把湯劑複原成你曉得的淺顯化學分子式。很多人給這類體例起了一個好聽的名字叫“中西醫連絡”，實際上，如許連絡出來的東西很能夠是非驢非馬的怪物。

實在對於肖易來講，固然身邊全都是西醫，但是並不能禁止他對中醫的酷愛，因為中醫有著過分燦爛的文明。

至於管家，跟對方相處了那麼長的時候，如果真的能夠說得話估計他早就說了。顛末這麼多年的體味，肖易大抵清楚。管家的存在除了賜與肖易指引以外，更多的則是讓肖易去本身研討。管家統統都曉得，但是彷彿冇有體例說出來。必必要肖易去冒犯，就像是收集遊戲的那些npc普通，隻要他觸發了甚麼東西，才氣夠獲得答案，不然的話管家是不會說甚麼的。

比如說，近幾十年我們發明瞭中醫化學，即用化學檢測的體例來研討中藥成分。也就是說，把中醫終究複原為西醫學，將草木、植物、植物、礦物質等中藥終究以化學分子式來表現。這類體例合適嗎？化學的配方能夠完整複原中成藥的療效嗎？如果能，那也就無所謂中醫和西醫了。華國人用這類體例試圖彌補中藥藥理的設法很能夠是大錯而特錯，這對中藥底子於事無補，乃至我們是在出售本身的醫學。

中華民族有四大發明。造紙術、指南針、火藥、活字印刷術，這是全部中華民族的高傲。但是估計很少有人傳聞過，中華民族在這四項巨大的發明以外，另有一項更巨大的發明，那就是中華的國粹中醫學。如果要說意義的話，或許中醫學對將來人類的進獻要遠弘遠於前四項發明，因為它將是人類告彆純物質文明，走向新文明形式的一座橋梁、一座裡程碑。

固然對醫學不太體味，但是對於中醫跟西醫的環境還是清楚的。這兩個固然都是醫學，但彷彿一向都是兩個分歧的體係，並且還都是一向不太對於的體係，現在也能夠融會？之前的時候一向傳聞西醫跟中醫反麵，但是為甚麼兩則一向都不對於，他實在曉得的並不清楚，但是現在倒是有了必然的眉目。

舉個簡樸的例子，中醫有一劑“當歸補血湯”，用黃芪和當歸組方，它是按照中醫“無形之血不能速生”，而“生於無形之氣”的道理，實際上並不是補血而是補氣。如果要用化學檢測的體例來講明藥理，那麼你就必須解釋甚麼是“氣”，這個“氣”相對應的是西醫中的哪個東西，這個“氣”與血又有甚麼首要的乾係，黃芪中哪一種化學成分與“氣”的哪一個部分產生感化。如果解釋不了“氣”，那麼即便把當歸和黃芪的化學成分闡發得再清楚，一樣冇法申明中藥的藥理。(未完待續。)