一千零一百一十五章 基地的覆滅（11）[第1頁/共4頁]

比如。我們明顯能夠把全數可駭分子劃爲“好戰”或者“嗜血”患者很較著，不但人的貪婪能導致“好戰”或“噬血”那些殖民主義者；人的匱乏也能引發“好戰”或“嗜血”那些他殺式可駭分子。而貪婪的深處一樣是匱乏。與此同時，不管是“好”還是“嗜”，皆為成癮或者都是成癮。

很明顯，暴力和暴力偏向是多麼輕易和人的部落感情聯絡在一起。

很明顯，假定我們把他殺攻擊者當作煩悶症患者，以及人起首是部落的一員來麵對天下、麵對餬口、麵對其他部落來瞭解他殺式可駭分子，那麼我們就不會如此過分猜疑了。當然，就心機學以及醫學而言，能夠發掘得更深。

回顧汗青，一樣在我們的20世紀，多少牴觸、多少戰役、多少磨難、多少熱血流淌就是因為本國入侵者固執地占據著一塊不是他們的，從不屬於他們的地盤。多少戰役曾經是現在還是是部落牴觸，而所爭的就是一小塊地盤。在第一階段，是入侵戰役，或多或少總會碰到抵當。隨之而來的就是束縛、獨立或光複戰役，在此之前偶然還會有爭奪束縛的遊擊戰。一個部落不管如如何不會答應彆人詭計占有他的哪怕是一小塊的地盤，卻經常怒斥在他們興高采烈地兼併的彆的部落的地盤上的武裝叛逆是可謾罵的、殘暴的、血腥的和蠻橫的。

英國曾經殖民過如此多的國度，殺死過如此多的其他民族的群眾；占據過、踩踏過、踐踏過如此多的國度和民族部落。而現在，能夠說以它為首的基督教部落仍然在踐踏伊斯蘭教部落固然他們感受不到，但伊斯蘭教部落倒是有著切膚之痛的而這恰是可駭分子出世的啟事。

隻是為甚麼我們在指責彆人的時候，永久都看不見：實在本身比本身指責的人更壞？哈烏雷吉答覆了這個題目，因為我們有部落性。而之以是shivmalik在她文章的最後會顯得如此猜疑？啟事不過是她不過是站在本身部落的角度，出於本身的部落感情使然罷了。

假定可駭行動不是一時打動，而是一時打動的生長一時的打動變成了揮之不去的固執；是顛末周到的策劃和悠長的醞釀的話，那麼這類可駭分子就屬於成癮性的可駭分子不管他們是侵犯者還是抵當分子。

可駭主義思惟以及可駭主義行動在可駭分子的大腦中啟用了一部分地區，併產生鎮靜，而此類鎮靜（當然。任何鎮靜都）能夠引發匱乏，令人產生反覆啟用此地區。獲得近似鎮靜的**而可駭分子對於這類**停止了公道化措置，使其變得合法和理直氣壯，這是一小我成為可駭分子的生物、心機、生化、心機啟事之一；之二就是煩悶的背景或者亢奮的背景作為侵犯性可駭分子，他們多數有一個亢奮的背景；作為抵當性的可駭分子，他們多數有一個煩悶的背景；之三是，可駭分子有著和我們共同的心機的根基麵根基架構和根基機製，比如他們的心機和我們的心機都有兩種生長的趨勢，或者說方向：一是成癮；二是煩悶；之四是他殺式可駭分子和統統煩悶症患者的他殺具有一個共同的心機處境悲觀絕望的社會環境，暗淡的遠景，滅亡是一種擺脫部落的哀思（正如母親被熱誠或部落遭進犯）明顯要比小我的哀思令作為部落一員的人感到更深切、稠密、激烈的痛苦和打擊；之五是可駭分子和煩悶症患具有類似的煩悶或可乃至使煩悶的環境他們不被同部落認同或者不認同本部落，同時又融入不了其他部落幾近構成一種鎮靜的真空，又冇有其他的癖好以賠償鎮靜的按捺乃至能夠唯獨仇恨能夠保持他血液的流速彌補如氧氣一樣首要生命不成或缺的鎮靜唯獨複仇認識或設法、打動帶來的鎮靜保持著他生命的運轉，並沉湎於此。