第0787章 取鑒商鞅[第1頁/共4頁]

如果商鞅被殺真的是因為“舊有權勢的反攻”那麼“變法派”和“保守派”之間必定會有一場曠日耐久的政治鬥爭，新法也必定會處於“時廢時存”的狀況之下。即便冇有呈現“新法時廢時存”這類征象但是當代政治鬥爭的殘暴性也必定會導致很多人被殺。

就是說理財治國之道，在於從鼓勵出產這一底子動手，要輕賦薄斂使百姓定時耕作以廣開財路，同時儘力節流當局支出。才氣充分國庫並留有後備以防不測。開源節流思惟對中國封建社會的理財思唯有深遠的影響，以後代開通理財家所推許。

變法可否勝利主如果看變法者和他的個人是否有充足的才氣來把握和節製變法的過程，以及他們變法的終究成果可否為國度帶來充足的好處。

在正統教誨中商鞅被殺是因為“舊有權勢的反攻”。

為甚麼會如許呢？

至於商鞅是不是死於固執權勢的反攻，有一點很明白的表示了就是商鞅的新法在他身後仍然被履行，並終究幫忙秦國同一了天下。(未完待續。。)

的確，從變法辦法上來看，這些變法都是“利國利民”的，但是他們對舊有的好處階層采納的是“不問情由一棒子打死”的戰略，而同時那些變法者又冇有培養起足以與舊有好處階層對抗的新興好處階層。是以，當變法者本身不能再保持新法的時候舊有好處階層的反攻會一點阻力都冇有。變法天然也會失利。

我國在拔除“鐵飯碗”的時候。反對聲曾經有多麼激烈。印象最深的是阿誰時候人們一議論起來話題都是這個，語氣清一色的都是擔憂。但是終究如何？“鐵飯碗”拔除了，“薪酬”製全麵實施，而人們的會商聲則銷聲匿跡了。

這一思惟最早由春秋期間思惟家孔丘提出。他以為治國之道在於安民，民貧則怨，民富則安。統治者不該當濫用民力，而該當包管農時以生長出產，增加官方財產，通過民富達到國富。《論語顏淵》中關於“百姓足，君孰與不敷；百姓不敷，君孰與足”的論點集合反應了孔丘正視培養財路的理財思惟。戰國期間的思惟家墨翟也很正視生長出產和節流支出，他以為農作物的豐歉，決定著社會財產的多少和群眾餬口的苦樂。同時他極力反對豪侈華侈，主張節用。

至於張居正的變法……那幾近能夠說是他一小我的變法。既冇有和緩變法衝突的辦法，又冇有爭奪上層和底層公眾的支撐，相反，還因為他的刁悍上位獲咎了太多政敵，在這方麵失利得一塌胡塗。當然，他還做了在明朝最傷害的一件事——成為權臣。粉碎了上位者要保持的權力均衡，又獲咎了方方麵麵的人，又冇爭奪到變法惠及目標的支撐，不失利的確冇有天理。