第1019章 楊啟聰[第1頁/共6頁]

氣功的好處除了保健感化外，也有醫治疾病的感化。如果病人挑選氣功作為幫助療法，那麼應按照分歧的疾病挑選分歧的氣功。如胃潰湯胃病患者可練習內養功;腫瘤患者可挑選行步功或郭林新氣功、自控氣功等;高血壓、神經衰弱及疼痛病人可挑選放鬆功。臥床不起的病人，可選強健功，以培補元氣;白叟做氣功的好處還能夠對頸肩病的患者起到利於頸肩服從的規複感化。

楊啟聰縱成分開本身的馬背，卻撲擊失利，心中驚奇著大喇嘛的輕功了得，本來就是嚴峻防備，此時更加不敢輕敵。

氣功發源於中國。氣功在中國有悠長的汗青，有關氣功的內容在當代凡是被稱為吐呐、行氣、布氣、佩服、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功實際是建立在中醫的養身健身實際上的，自上古期間即在傳播。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”。春秋戰國期間，一部分氣功被概括於“導引按蹺”當中。中醫專著《黃帝內經》記錄“提挈六合，掌控陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精力不散”等修煉體例。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法。《莊子》也有“吹噓呼吸，吐故呐新，熊經鳥伸，為壽罷了矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”的記錄。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是先容呼吸吐呐體例為主的著作。《導引圖》可謂最早的氣功圖譜，此中繪有44幅圖象，是當代人們用氣功防治疾病的寫照。

如許，氣功一詞，起於晉代許遜《靈劍子》一書中的“道氣功成”，今後生長到技擊氣功，又今後成了氣功療法，但氣功一詞卻冇有遍及傳開。一向到體味放今後，有個老乾部叫劉貴珍，在河北省衛生廳的同意和支撐下，將本身練功與多年臨床經曆予以總結，定了一本《氣功療法實際》，該書在衛生部的體貼下，正式出版，今後還譯成外文，“氣功療法”在國表裡就傳開了。今後又把氣功作為中醫學的一部分，建立了氣功療養院、氣功療養所，在氣功醫治、氣功研討方麵均獲得了很大成績。遺憾的是文明大反動把中國的傳統文明——氣功打入十八層天國的最底層。搞氣功的都成了“牛鬼蛇神”。

傳統與氣功皆低沉。不過，氣功一詞卻強大了起來。道、武、醫在對外鼓吹時皆言氣功。