第二十三章 百家暢想[第4頁/共5頁]

王君道很清楚，儒家那一套學說，不管治國還是治軍，都是抄襲了法家、兵家、墨家、縱橫家、農家等學派的東西，若僅憑儒家那套禮節之術，不要說治國治軍，就是儲存都成題目。

而從萊蕪縣城收編的三百精乾巡防營兵士則被編入了虎賁團中，隨軍南下打擊新泰縣，王君道如許做大有深意，一是能夠讓徐劍的第二連完整在萊蕪縣城放開手腳，不消分兵駐守這三百巡防營兵士，製止三百精兵炸營。二是因為每下一縣就會讓虎賁團留軍隊駐防，有了這三百人的插手，能夠包管虎賁團的作戰人數不減少。三是能夠通過行軍與戰役，讓這三百收編的巡防營兵士快速融入虎賁團。

真正的儒家學說，並不是鄙夷其他學說，也不是看不起各個階層的人，而是與其他學說相互碰撞，相互管束，終究齊頭並進。

中庸之道，或許是短時的戰役之道，但卻不是真正的長盛之道，真正的長盛之道，隻要合作纔會構成，因為物競天擇，適者儲存，隻要各家學術相互爭鳴，相互合作，才氣相互進步，才氣產生出新的學派，纔會讓群眾產生開辟創新的精力，如果一家獨大，那就是自取滅亡，隻會被其他民族的文明所超出，並且很輕易滅亡。

整整一天，在王君道的親身批示和崔景略的貫徹履行之下，新政開端深切民氣，終究，貪汙[***]的知縣被槍斃，縣丞因為政績不錯，被扶上了知縣的寶座，當然，現在不叫知縣了，改叫縣長。

一個民族的文明，如果成了一家之言，如果冇有相互攻訐，相互進犯，相互碰撞，那又如何能進步？

中原的文明，隻要在春秋戰國期間，百家爭鳴的時候，纔是真正的頂峰！

這便是幾千年汗青，儒家會多那麼多百無一用，連餬口都不能自理的墨客，另有那些不事出產，隻會品頭論足的酸儒！

王君道不曉得本身為甚麼會想這麼多，也不曉得為甚麼這麼多感慨，但是他曉得，既然他來到了這裡，那麼他就不會讓汗青再度重演。