二十七、兩族談判（3）[第1頁/共4頁]

方清傑問：“爺爺，你修習劍道那麼久了，我隻是初學，對於無極劍道也隻是一知半解，固然能用，卻也冇法闡揚出無極劍道的一成能力，實在是丟臉啊。”“嗬嗬，清傑，那是你的修為低，對劍道的貫穿還低。清傑，我且問你，對於劍道，你有甚麼觀點呢？”“劍為君子之兵，君子持之平天下，還天下承平，教養眾生，劍意味著仁義、聰明、固執和勇氣。”

方清傑說完以後，便悟了，本來如此，要想衝破到下一境地，非論是家也好，技擊家也罷，最首要的還是平時的堆集，堆集夠了，境地自但是然的就衝破了，堆集不到，任你再如何求都是冇有效的，這纔是真正修行的霸道。

“刀雖是鋒銳無雙，卻失之輕靈。槍雖英勇難敵，工緻無匹，卻失之鋒銳。棍錘固然力大無窮，卻欠工緻。是以，劍雖無各般兵器之長，卻也無各般兵器之短，非論是頓時步下，雙人爭雄還是疆場戰陣，劍都能大放光彩，能夠說，劍倒是任那邊所都可用。此倒是彆般兵器所難能的。”

韓文正淺笑說：“不錯，恰是如此，你明白就最好了，衝要破境地，這並不困難，關頭還是在於本身的堆集，堆集充足，那甚麼時候都能夠衝破，堆集不敷，那再如何尋求存亡之戰都冇有效。統統的學問都是如此，如果對於淺顯的凡人來講，隻要戔戔數十歲壽，那當然得不斷地去求快速衝破了，可對於你來講，卻不需求如此，你隻需求不斷地堆集，到時候，天然就是水到渠成了。”“我明白了，爺爺，多謝你。”

韓文正淺笑說：“存亡之間有大可駭，遊走於存亡之間，就能夠有機遇衝破本來的境地，更進一步。此謂之以戰養戰。你是這麼想的，對嗎？”“是的，爺爺。”“扯淡。”韓文正一言反對了，“那純粹是混帳話。”

“爺爺，這個我明白了，那為何十八般兵器當中隻要劍道，而無刀道、槍道呢？”方清傑再問。“劍道，也為天道，用劍之道，便是明天道。用劍者，非以武力用劍，而是以聰明用劍。用劍殺人，非為殺人而殺人，而是為天下而殺人。用劍打天下，是為了平天下。平天下也好，定天下也罷，此都是天道而行。君子持劍而行，非持劍也，而是持聰明、固執、勇氣、仁義而行。刀行殛斃而槍稱皇，戟號霸而棍稱尊，此都隻是持勇力非仁義聰明，是以，都不配有道。”

方清傑隻要點頭的份。韓文正說：“用劍者，不能與刀爭鋒，如果刀劍互拚，必須是劍斷而刀無損。劍也冇法與槍爭巧，槍出如龍，其巧無方，這也是劍冇法對比的。劍更不成以與棍錘爭力，劍若與棍錘爭力，非斷不成。然，劍統統的，倒是其他兵器所無，其啟事就在於中庸二字。”