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他下認識問道：“這文章是哪個門生作的？”

說的戰戰皇皇，聽的戰戰粟粟，盧巡撫也從他們嚴峻得乃至有些啞的聲音入耳出了點兒甚麼——

他拉著桓淩，兩人一道擁簇盧大人到廊下，請他看那些年青人寫的文章。

那是異化了儒學與數學、物理、化學、生物等知識寫成的全新文章。固然摻雜了些舊思惟，固然有些新實際猜想是錯的，卻能看出此中已經朝氣勃勃的思惟幼苗。

這門生不會不是南方士子，而是女扮男裝的吧？

這是他小時候看《十萬個為甚麼》就曉得的生物知識，但是在這期間，性轉的母雞卻背上了禍國的惡名。

唯有繁華讀書人家才養得出如許的女子，百姓常常娶不來如許的大師女。而哪怕是書香家世，若這家中母親早逝，後代便也不得好的教誨——男人尚得在外上學，女子若失教誡，便不但是一家之憾了。

當世以平胸束胸為美，女子也是一樣的平，又不像前朝有纏足的，略打扮一下也和男人看不出甚麼辨彆。但聽著那嚴峻得有些鋒利的聲音，還是令貳心頭一顫，不由得想引一句朱子的“女子以順為正，不過足矣……”

差未幾就是論文辯論的流程。

人間娶婦，皆為求其主持中饋，教督子孫，“堂上這些女子恰是有賢孝之心，為後代子孫計，不吝拋頭露麵出來讀書。”

桓子、宋子……都不太好聽，不過連起來叫桓宋還是很能夠的。

社會就是這麼不公允, 府尊就是這麼不講理, 門生們要好好讀書，儘力贏利，早日買車馬。

因有女門生在，他不肯講得太晚, 便清算了手中講義, 從桌上拿起一摞紙，叫門生們今後傳：“今晚的課業在此, 歸去做圖計算, 下次上課前交上來。前次隨堂考的試卷我與你們桓教員也判完了, 待會兒榮廩生把成績貼在廊下, 自行檢察。”

宋時歎道：“朱子是前朝聖哲，現在卻已是新朝了。”

宋教員終究唱了名。

四周正在當作績、看排行，或喜或悲、或怨或慕的門生們頓時自發地退出幾步，神采倏變，嚴峻地看著兩位教員和到臨檢的巡撫大人。

朱子說不該，宋子還說該呢。

“至北宋又因佛道勢大，百姓常常拋家舍業尋佛問道，乃至社稷不安，因而有哲賢興理學以壓抑擯除佛道之說。”

天氣將晚, 宋校長的物理課也講到一段落。

那做事做的是甚麼事？莫非女子也要像男人普通科舉入仕，或做產業、做買賣了？