第67章[第1頁/共3頁]

他安排種得最多的就是稗穀，但成熟後都留了下來冇讓大師吃，這讓花了半年時候種稗穀的人家非常不解。但本著“聽主母的話冇錯的”的原則，還是按何小珺的要求，將穀粒打下來。

之前他在本身院裡搞的小實驗田，摸索了一些經曆，同時聽取部落婦女們的定見，在第一年推行時一邊按照作物成活率，一邊按植物發展時候的挨次，安排分歧的人家賣力蒔植分歧的作物。當第一批蔬菜成熟的時候，固然數量未幾，但在家門口便能夠摘菜，讓婦女們嚐到長處，因而後續的蔬菜培養就更加順利了。

一晃眼,何小珺已經在這個原始部落裡餬口了四年。

而家畜的豢養，是在溫山族的天緣節後那年起，其他部落已經開端垂垂效仿了。

也充足讓一個異村夫學會了本地的口音，像本身的故鄉普通理所當然地接管本地的風俗。

這讓部落人更加感覺何小珺賢明神勇，不愧是天上派來的神！再加上他暖和可親又風趣的脾氣，部落人對他更加愛好和敬佩。

然後，吉布和皋敲肉丸子用的石臼派上了用處。穀粒放在石臼裡，何小珺讓部落的壯漢們用石頭舂米，擠壓掉穀子外殼，米糠留著餵雞，米彙集好放進罐子藏在地窖裡。一向比及過冬，大雪封山食品將儘的時候，何小珺拿出儲存的米，每天拿出一點放在大罐子裡加很多很多水，煮成米粥，讓部落人過了個能暖和食飽的夏季。

按當代文明呈現的處所來看，普通都是河道旁的平原地區。四大文明古國無一例外，因而何小珺也想著效仿著找一個河邊的平原。比較合適一點的是水布族。但真正去看了就發明水路過量，很多分支小河道，難怪熾說如果發洪潮就會影響那邊人的餬口。

丹石族和溫山族就更分歧適了，溫山族也是深山裡，水源還不好。而丹石族的石頭估計是某種礦產。

但是他們住的部落，隻是山穀間相對陡峭的陣勢，部落裡的住家四周幾近都種了東西，如果在部落內裡蒔植，就算能成活，也不免被山獸糟蹋掉。如果擴大部落目前建立起來的防備工事，不但是挺費時候力量的事。並且按麵積來看，也是不敷的。

用烈的話來講，是先人們的血染紅的石頭，以是石頭是紅色並且有股腥味。不過何小珺總思疑那是不是甚麼露天金屬，畢竟不管如何說，哪有能割下來的石頭呢！還能切形狀的！

當午後坐在屋子內裡曬著太陽發楞時,感覺時候過得很慢很慢,離人生的絕頂另有好久好久。但是某一天驀地轉頭，又會發明時候如何會過得這麼快，快得都快忘了本身曾經走過的路。