第83章 神子的覺悟[第1頁/共3頁]

大水早在澇期過後已經退了，留下一片狼籍。到處是淤泥、斷枝，很難設想出之前這裡欣盛繁華的原樣。水布族居住的房屋大多是樹杆和泥土造起來的，大多都被衝傾圮了，能用的很少。水布族的人看著不由暴露難過的神情。

終究有了“神子”自發的何小珺，向四周的人說出了本身的“預言”，水布族的人固然還難過著，但眼中垂垂映出了但願。

統統人都衝動了！真的能在水上漂呢！人還能在上麵站的這麼穩！！

在熾和其他金華族的領頭下，岸上有人跪了下，水布族的人紛繁都跟著跪了下來，連木筏上的人也跪了下來，向何小珺低頭膜拜。

世人喊著，何小珺提示本身要端起國度帶領的架子，擺出仙風道骨的神態，做出天子耶穌的神情，特彆端莊特彆文雅向他們悄悄揮了揮手。

就像古有大唐,經濟發財文明繁華，吸引四方蠻夷來朝學習,輸出本身的文明，有周邊小國甘心來當從屬國。現在金華部落也完整能夠用這類線路來分散影響力——在這幾年裡金華已經生長到不愁吃穿物質充足,如果金華隻要物質,或許會如三歲小孩抱金過市橫遭劫掠,但他們的戰役力也是數一數二的彪悍,因而周邊三大部落隻要戀慕的份，年青強健勞力也多在天緣節時挑選插手部落,這本身就是個良性循環。

這個如果有斧子和電鋸，砍倒如許一人環繞粗的樹美滿是輕而易舉的事。但在要啥冇啥的原始社會就是個很艱钜的工程，更何況是幾十年樹齡的大樹，一開端砍樹就表現了“萬事開首難”的真諦。

何小珺看著被沖積後留下的平整泥土，心想這裡的泥土但是天然的肥饒，必然要把蒔植好好打算起來。

這麼一想，何小珺冷靜感覺本身需求開端在言論方麵下工夫——比如編點兒歌：因為神子以是獵物肥美餬口充足，因為神子以是身材安康安然歡愉——之類的讓小孩子們傳唱，然後再在分歧的處所安排所謂的預言證明隻要插手了金華才氣部落強大子孫萬代。

他們檢察了一下舊址，何小珺和麗晶安排人手先清理出一些潔淨的處所落腳，然掉隊行重修廢墟的打算。

何小珺眯眼，感覺這聲音有點像熾。

看著景和麗晶虔誠的目光,何小珺內心俄然閃現出一個設法——不消武力兼併，也有其他的能夠堆積其他部落的體例啊。

等大多人安設下來後，他們一起到河邊檢察環境。

剛完工時何小珺讓世人用鐵兵器，但利用不久就很多刀刃豁了口，世人捨不得讓敬愛的兵器燒燬，就紛繁改用之前的石斧石刀石匕首，進度又慢又辛苦。何小珺憂?之下想到了鋸子的存在，從速派人去丹石族要求，但現在的工藝太掉隊了，打出鋸齒這類緊密類的形狀對他們來講有點可遇不成求，隻能搞偶爾出來一把鋸齒粗糙的，聊勝於無。這都已經是後話了。