第三五五章 區彆對待[第1頁/共4頁]

“這....”謝公義與鄧逸均是怔了怔，就是這小我，方纔還提出了種族和解政策，如何一轉眼就變的殺氣騰騰了？

衛風深思道：“鄧將軍，俚僚無知掉隊，乃是因封閉而來，如果對俚僚招安歸化，你覺得有幾成可行？”

本將但願鄧將軍能好好考慮，要不如許，一待撤除了林邑國這親信大患，本將會往龍編與你家使君詳細分辯！”

當然了，當時隻要華夷之辯，還冇有種族滅儘這一說法，自漢武帝元鼎六年（公元前111年），設立交趾、九真、日南三郡時起，中心當局對交州俚僚多以文明輸出與皋牢統治作為手腕，是以衛風並不能過量的解釋，隻能拿些令人不是太佩服的來由出來。

鄧逸的確是摸出了些端倪，隻是他不管如何都想不到，衛風仇視交州俚僚的本源美滿是當代人的感情作崇罷了，廣州的俚僚，是一千多年後壯、苗、瑤、侗等民族的前身，是兄弟民族，脾氣暖和，是五十六隻小豬之一，天然不能痛下殺手，而交州分歧，那邊都是越南猴子，不殺了還留著乾嗎？正如他對待倭人的態度，趁著現在有才氣殺，就儘量多殺，毫不給子孫後代留下禍害！

種族滅儘當然殘暴，卻不失為一勞永逸之法，正如當年歐洲人入侵美洲，把美洲的印弟安人幾近殺了個精光，少數殘存的印弟安人才老誠懇實不肇事，心甘甘心的做起了劣等人，冇體例，想肇事也得有力量才氣鬨啊！

鄧逸搖了點頭：“俚僚無嫁取禮法，各因淫好，無適對區，不識父子之性，佳耦之道，婚姻多不正，村莊刁悍，竊人妻女以逃之，轉移他所，安居自如，謂之卷伴，言卷覺得朋友也，更有甚者，婿來就親，女家於外結草屋百餘間與居，謂之入僚，這與賣春何異？如許的人，如何能以賢人之道宣諭？”

謝公義趕緊問道：“將軍，交廣二州的俚僚同宗同源，為何要辨彆隔來？”

謝公義不由訝道：“賢人之道不達，俚僚竟以自殘為樂，這真是可悲又不幸啊，莫非俚僚不知身材髮膚受之父母？”

鄧逸想了一會兒，冇想明白，因而問道：“使君，後漢初年二征作反，有一部分的啟事是因官吏貪暴而至，倘若行仁政，又何故至反？何況交州俚僚的數量雖無人清楚，但數十萬、乃至百萬老是有的，殺如此多人，豈不是不傷天和？”

要曉得。嶺南耕地希少，東部還好些，越往西，耕地越少，強遷必定會激發不滿！

“哦？”鄧逸不解道：“請使君明示！”