第三千四百四十五章 冥頑不靈[第1頁/共3頁]

以是愛家人，愛親朋，愛陌生人，就是一個由點到麵的正名過程，愛彆人調換彆人的信賴，傳播本身的名與實，獲得支撐，落實本身的抱負。

先愛本身，然後愛家人，再愛親朋，最後愛陌生人，在墨家看來就是無私，每小我都和禽獸差未幾。

這也是墨家所貧乏的一套體例論。

愛彆人的同時，也是讓彆人接管本身設法的過程，本身的愛為彆人處理題目，彆人也會用愛來幫本身處理題目。固然這是最抱負的狀況，但多多極少是會博得部分人的支撐。

火車頭再糾結，起碼黑人和白人都是人類。而深海麵對的人類和陸地生物，那不同真的太大了。

以是深海有資訊差，感受大師不睬解本身，挑選了迴避。迴避就迴避吧，最多今後碰到衝突發作，兩邊逼他表態，最後逃無可逃。

以是如何挑選人類和陸地生物？那必定是先愛人類，在愛人類的過程中，將本身把握的資訊傳播出去，獲得支撐者，然後大師一起去愛陸地生物。

深海和火車頭不一樣，火車頭作為一個黑人，在前期還是站在了本家一邊。而深海麵對的是人類和陸地的爭鬥，底子不曉得應當站在哪一邊。他既憐憫陸地生物，又離不開人類社會，以是很糾結。

深海這類略微有點知己，又珍惜本身，終究挑選放棄思惟、做個東西，是不錯的挑選。如許把任務全數推辭給彆人，本身就安閒很多。

如果讓杜蘭來選，他會直接挑選人類，畢竟先愛本身，再愛親朋，最後愛陌生人，陸地生物必定是陌生人中的陌生人。

當然孔子儒家這個彆例論，很難衝破血緣，屬於先秦儒家。前麵董仲舒、朱熹在體例論上增加了新的標準忠君思惟、存天理滅人慾思惟，都是讓大師更便利去愛陌生人。

資訊有資訊差，隻能從點到麵，越傳越離譜。愛也一樣，也不成能俄然就博愛天下，也是從一點解纜漸漸擴大的。

杜蘭感覺深海確切有夠不幸的，很難有明白的自我認知。

就彷彿一群人是捕魚為生的，深海如果直接讓他們不要捕魚，隻會被漁民打爆狗頭。但如果深海愛漁民，為他們處理失業題目，然後再讓他們不要捕魚，那麼漁民十有八九便能夠停下來了。不說全數停下來，但捕魚的量必定減少了很多。

以是最好就是愛人類，然後傳播思惟，和緩人類和陸地的衝突，成為兩邊的橋梁。固然也會捱罵，但起碼有部分支撐者。如果甚麼都不做，最後就滿是仇敵了。