第三千一百一十七章 矜持[第2頁/共3頁]

他們都隻能算是華族的代表人，是島國的貴族盟主，卻不是一國之主。這就和周武王和盟友一起打敗殷商一樣，周人身邊另有盟友和仇敵，周人必須得把盟友和仇敵全數消化才行。但這不是簡樸的事情。

“西方國度很清楚帝製的上風，就是政令貫徹的速率更快，能最大才氣地闡揚國力。但他們以為隻要天子無道，那就是災害。以是他們順從帝製，但又不得不承認帝製能夠讓一個國度變得強大。”杜蘭說道：“科幻作品就證瞭然這些國度冇法走出封建。”

竊國能夠成為盟主，卻冇法成為天子。

如果有地主，那麼百姓驚駭的永久是地主，島國驚駭八百萬鬼神，西方驚駭大本錢、大財團，因為地主和百姓有直接的好處牴觸。

郡縣製推行了兩千年，這是其他國度冇法比擬的，將一個國度統統地盤打形成一體，不是輕易就能做到的事情。

以是貝爾摩德以為在島國竊國，最多也就是成為一個大貴族。就彷彿戰國期間的織田信長，豐臣秀吉、德川家康。

接下來中原的天子就一向在朝著融會的方向儘力，當然天子在保本身和保國度之間，也總會先保本身，成為昏君。但每次改朝換代，乃至是外族入侵，隻如果天子即位，他們無不會持續漢朝開端的一體化，也就是漢化。

“你喜好科幻作品麼？”杜蘭冷不丁問道。

可見，中原壓抑販子是對天子無益的，天子很清楚資產本錢化能夠讓人富可敵國，天子可不喜好如許，以是重農抑商、閉關鎖國，實在都是壓抑處所本錢的崛起。

在國王期間，封的是國土。在本錢主義，封的是資金。大本錢就是本錢的諸侯，當然眼下本錢的分封實在還冇有結束，還守著一個名為國度的遮羞布。

等地主都被毀滅了，統統地盤都整天子的私產，那地主作歹就是天子作歹，就是天子和百姓有直接的牴觸。以是對地主的恨意，直接轉移到天子身上，誰讓這天下都是天子的國土，他得負統統任務。

“你的結論是對的，不過也不是冇有機遇，隻要殺光八百萬地主，完整利用科舉軌製，也不是不成能處理。”杜蘭表示封建是能夠被處理的，隻要敢殺人就行了，然後嫁接大陸的帝製就行了。

古羅馬隻要一神教，固然在宗教內同一了貴族、百姓、自在民，可題目是不信教的同一不了，總不能不信教就不是羅馬人了。宗教必定是冇有孝道這麼普世代價。