第一千五百九十一章 空我[第2頁/共3頁]

比如印度教不吃牛，真主不吃豬，佛教不吃肉，玄門不吃蔥蒜香菜，乃至連基督教都有忌口的東西。

“不可，明顯有更簡樸的體例，為甚麼要激起衝突？不吃牛肉也不算甚麼，歸正另有禽類。”東方不敗果斷分歧意。

當然最可駭的是這批信徒的數量及其廣，固然此中信徒另有凹凸貴賤之分，但這麼多分歧階層的人竟然都認同這類思惟，簡樸的愚笨兩字恐怕是不能解釋的。

總之凡是宗教就會對信徒的吃喝停止規定。

眾牛死，肉充饑，升極樂，笑嗬嗬。

而導火索就是殖民者用牛油豬油作為槍械的光滑劑，撲滅了印度民族大叛逆的烈火。

印度教的人想身後超升，那印度教的牛莫非就不想死了麼？

東方不敗冇想到杜蘭竟然這麼凶險，竟然搞‘大楚興，陳勝王’這套對於這些信徒。

“如許他們就曉得這些字是梵天寫的了，再冇有思疑的餘地了。”杜蘭淡定地說道。

實在隻要不違背印度教的原則，大明人很輕易便能夠節製這片地盤，做一個歡愉的逗比統治者。但是如許的話就太冇有應戰性了，杜蘭可不會這麼等閒接管對方的遊戲法則。

以是當大明人的電影開端竄改印度教的餬口風俗的時候，他們就會迷惑大明人會不會是假的神使，不然不能解釋海員如何會不曉得知識？

可見印度人不是不會抵擋，隻是他們隻會因宗教啟事抵擋。

這類本末倒置的思惟，絕對不輕易構成同理心。

“先不要急，我們會有體例的。”杜蘭心說印度的牛也是印度教的牛，如果讓牛開口說請人吃掉它的話，那麼就冇題目了。

“為甚麼神界如此奇特？神的言行舉止也完整和我們所知分歧？”某個婆羅門祭奠終究提出了題目，他想曉得為甚麼梵天他們會如許。

“……”東方不敗完整不曉得該說甚麼好：“求你不要給我們添費事好麼？”

對印度人來講，雞肉還能夠，但牛肉絕對不能吃，並且種姓越高素食主義者的概率也越大。這也是和宗教有關的，越是虔誠的人越是會茹素。

杜蘭做的事情就很傷害，因為他在竄改人家的宗教風俗，固然還冇有觸及本質，隻是一些淺近風俗，但很多宗教就是從餬口風俗來決定的。

“但是如果大戰，我們冇有甚麼勝算。”東方不敗帶來的才一千多小我，而對方有十倍百倍之多：“冒然應戰他們宗教的底線，我們會虧損的。”

以是在印度宗教題目非常敏感，你要做大爺對他們指手畫腳也無所謂，但你要竄改他們的宗教風俗倒是非常傷害的。