第52章[第2頁/共4頁]

而人們判定兒孫對已逝白叟是否有孝心的另一大標準，就是請了多少人，辦了多少桌酒宴。以是李東林冇甚麼其他設法，直接向統統人，不管遠近，不管常日來往是否頻繁，都托人帶了信，給他們報了喪。

大伯母當然曉得甚麼話該說，甚麼話不該說。這會兒不過是因與夏氏的兩層乾係，說些實在感到罷了。並且她說的也是究竟，老爺子如許拖著，大師都享福，還不如那些急一些的病，要不就診好了，要不就直接歸了西。像老爺子如許治不好死不了，時不時又發一場嚴峻的，百口人都懸著心，不時守著他，不敢分開做些自家的事情，莫非不是大師都享福嗎。但是又能如何？連後代那樣開放自在的期間也不答應安樂死呢，何況在這個以孝為大的期間！

而修山的事則是早就請風水先生看好了陵穴，修好了的。在這個期間，在生就算是儉省點，也要將身後事措置好的，畢竟這時候的封建科學是信賴身後會有靈魂下地府，以是在生已顛末的不快意了，如何樣也要將身後的餬口多做一點保障啊。

而白事所必須的麻衣孝布等物，夏氏也在第一時候找到與她熟悉的裁縫鋪子掌櫃的，將所需的東西都籌辦齊備，以防家中有人來記念，但是家裡卻連靈堂都冇能搭起來。

早在老爺子風癱時，世人都對關於老爺子的事做了籌辦，前些時候看老爺子不好，還特地將做好的壽枋又拿出來過了一遍漆，連帶著老婆子的一起的，想著如許是不是能衝一衝，但是卻並冇有結果。而現在老爺子過世，壽枋直接便能夠用了。

“嫂嫂快彆說了！”夏氏再不敢讓大伯母說下去了，如果讓人聞聲，不曉得會傳出甚麼來，從速喝止了。

不過像李家凹如許的聚族而居的家屬，普通來講族中有人歸天，請的也就是那麼幾家羽士先生，大師都是曉得各家的口碑、氣力等事情的。李東林與李成林兩兄弟籌議籌議，就請了與老爺子還很有友情的俗家姓劉的一個羽士先生領頭的班底。

而其彆人，如李成林兩口兒另有夏氏，都冇有甚麼貳言。當然就算是內心有設法，也不成能傻到宣之於口，如果真如許做，豈不是授人以柄？畢竟李東林的做法美滿是孝子所為，要反對也底子進冇有任何態度的，真說出來，說不定人家還會扣你一頂“不孝”的帽子呢！

老爺子聽了阿福的話，就微乎其微地點點頭，表示同意――他現在腦袋歪向右邊，連動動脖子也很吃力了。