第2016章 /11/10[第2頁/共5頁]

子，前見一山陡絕，四周並無聯屬，岑嶺插於雲外。韋十一娘以手指道：“此是雲岡，小庵在其上。”引了程元玉，攀蘿附木，一起走上。到了陡絕處，韋與青霞共來扶掖，數步一歇。程元玉氣喘當不得，他兩個就如高山普通。程元玉昂首看高處，好似在雲霧裡；及到得高處，雲霧又鄙人麵了。約莫有十數裡，方得石磴。磴有百來級，級儘方是高山。有茅堂一所，甚是清雅。請程元玉坐了，十一娘又另喚一女童出來，叫做縹雲，整備茶果。山簌、鬆醪，請元玉吃。又叫整飯，意甚殷勤。程元玉方纔性定，欠身道：“程某自不謹慎，落了小人騙局。若非夫人相救，那討性命？隻是夫人有何法木製得他，討得程某貨色轉來？”十一娘道：“吾是劍俠，非常人也。適間在飯店中，見公修雅，不象彆人輕浮，故此相敬。及看公麵上氣色有滯，當有憂虞，用心假說乏錢還店，以試公心。見公很有義氣，以是留意，在此相侯，以報公德。適間鼠輩無禮，已曾曉諭他過了。”程元玉見說，不覺歡樂敬羨。他從小頗看史鑒，曉得有此一種法木。便問道：“聞得劍術起自唐時，到宋時絕了。故自元朝到國朝，竟不聞有此事。夫人在那邊學來的？”十一娘道：“此術非起於唐，亦不斷於宋。自黃帝受兵符於九天玄女，便有此術。其臣風後習之，以是破得蚩尤。帝以此術奇異，恐人妄用，且上帝立戒甚嚴，不敢鼓吹。但揀一二誠篤之人，口傳心授。故此術未曾絕傳，也未曾廣傳。厥後張良募來擊秦皇，梁王遣來刺袁盎，公孫述使來殺來、岑，李師道用來殺武元衡，皆此術也。此術既不易輕得，唐之藩鎮戀慕仿效，死力延致奇蹤異跡之人，一時罔利之輩，不顧好歹，皆來為其所用，以是獨稱唐時有此。不知彼輩諸人，實犯上帝大戒，厥後皆得慘禍。以是彼時先師複申前戒，大略：不得妄傳人、妄殺人；不得替惡人著力害善人；不得殺人而居其名。此數戒最大。故趙元昊所遣刺客，不敢殺韓魏公；苗傅、劉正彥所遣刺客，不敢殺張德遠，也是怕犯前戒耳。”程元玉道：“史稱黃帝與蚩尤戰，不說有術；張良所募力士，亦不說術；梁王、公孫述、李師道所遣，皆說是盜，如何是術？”十一娘道：“公言差矣！此正吾道所謂不居其名也。蚩尤生有異像，且挾奇術，豈是戰陣能夠勝得？秦始皇萬乘之主，主子儀衛，多麼威焰？且秦法甚嚴，誰敢擊他？也冇有擊了他，能夠脫身的。至如袁盎官居近侍，來、岑身為大帥，武相位在台衡，或取之萬眾當中，直戕之輦轂之下，非有神術，怎做得成？且武元衡之死，並其顱骨也取了去，當時倉猝中，那個能有此閒工夫？史傳元高傲白，公未曾詳玩其旨耳。”程元玉道：“史乘上果是如此。假定太史公所傳刺客，想恰是此術？至荊軻刺秦王，說他劍術疏，前邊這幾個刺客，多是有術的了？”十一娘道：“史遷非也。秦誠無道，亦是天命真主，縱有劍術，豈可輕施？至於專諸、聶政諸人，不過義氣所使，是個有血性豪傑，原非有術。若這等都叫做劍術，人間搏命殺人，本身不保的，儘是術了！”程元玉道：“崑崙摩勒如何？”十一娘道：“這是粗淺的了。聶隱娘、紅線方是