第35章 三十五[第3頁/共6頁]
吉事尚左,喪事尚右。偏將軍居左,大將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以哀思泣之,克服以喪禮處
14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不成致詰,故混而為一。其上不皦
開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎。
13.寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身
22.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新少則得,多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明;不自是故
觀天下。吾何故知天下然哉?以此。
滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非
51.道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道,而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自
乎。至譽無譽。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
49.賢人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,
器,賢人用之則為官長。故大製不割。
實其腹,弱其誌,強其骨;常使民無知、無慾,使夫智者不敢為也。為有為,則無不治。
12.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人丁爽,馳騁畋獵令民氣發瘋,可貴之貨令人行妨。是以賢人
。多言數窮,不如守中。
27.善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不消籌策。善閉無關楗而不成開。善結無繩約而不成解。是以賢人常
全而歸之。
。用之不敷既。
,為腹不為目,故去彼取此。
50.出世入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,動之於死地,亦十有三。夫何故?以其生生
09.持而盈之不如其己;揣而銳之不生長保;金玉合座莫之能守;繁華而驕,自遺其咎。功遂身退,天之
道。
48.為學日趨。為道日損。損之又損,乃至於有為。有為而不為。取天下常以無事,及其有事,不敷以取
18.大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親反麵有孝慈;國度昏亂有忠臣。
之用。故有之覺得利,無之覺得用。
之信不敷焉有不信焉。
56.知者不言。言者不知。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不成得而親。不成得而疏。