第36章 三十六[第1頁/共6頁]

內裡單講蓬萊山有個薄命岩，岩上有個紅顏洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有平日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧了“百花釀”；又約了百果、百穀二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，向西方崑崙而來。行至半途，四周祥雲環繞，紫霧繽紛，本來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北鬥宮中現出萬丈紅光，耀人眼目，內有一名星君，跳舞而出。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，倒是一名美女。左手執筆，右手執鬥；

且說天下名山，除王母所住崑崙以外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是門路-遠，其高非常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙堆積之處。厥後《拾遺記》同《博物誌》極言此中珍寶之盛，景色之佳。最敬愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難列舉。

常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸於正，瀅詞穢語，概所不錄。此中奇奇特幻，悉由群勞被謫，以發其端，試觀首卷，便知梗概。

昔曹大師《女誡》雲：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不成無者也。今開卷為何故班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，後代閒情，然如大師所謂四行者，曆曆有人：不唯金玉其質，亦且冰雪為心。非平日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之耗費？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，彙為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；

昔曹大師《女誡》雲：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不成無者也。今開卷為何故班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，後代閒情，然如大師所謂四行者，曆曆有人：不唯金玉其質，亦且冰雪為心。非平日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之耗費？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，彙為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；

未幾時，歌舞已罷。嫦娥向眾仙通：“本日金母聖誕，可貴氣候清和，各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。本年之會，可謂極盛！剛纔眾仙女歌舞，固然絕妙，但每逢桃筵，都曾見過。小仙偶爾想起，素聞鸞風能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請百鳥、百獸二位大仙，分付部下眾仙童來此歌舞一番？諸位大仙覺得何如？”眾仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“蒙仙姑分付，小仙自當報命。但歌難動聽，舞難娛目。兼恐眾童兒莽撞性成，倘或失禮，王母見罪，小仙如何禁當得起！”王母笑道：“偶爾遊戲，這有何妨。”百鳥仙同百獸仙聽了，隨即分付侍從傳命。頓時隻見很多仙童，圍著丹風、青鸞兩個童兒，腳踏祥雲，到了瑤池，拜過王母，見了百鳥大仙，領了法旨，將身一轉，變出丹鳳、青鸞兩個秘聞：一個是彩毫誇耀，一個是翠翼光鮮。那些隨來的童兒，也都變出各色禽鳥。隨後麒麟童兒帶著很多仙童，也如飛而至，一個個參拜王母，見了百獸大仙，領了法旨，都變出秘聞，不過豺狼犀象，獐麅麋鹿之類。那邊是眾鳥圍著鸞鳳，歌喉宛轉；這邊是麒麟帶著眾獸，舞態迴旋。在瓊階玉砌之間，各獻所長。連那瑤草琪花，也分外披拂有致。