77|慧玉你想整宋小橙[第3頁/共4頁]

惠帝一朝與黃老政治：

縱飲淫樂。惠帝在繼位之初，也曾想有所作為，但很快就低沉下去，以縱酒為依托，乃至過早地死去，而從政治態度來看，這些行動恰好闊彆權力中間，不事正業，也就是“仁弱”的表示。其啟事以下：

高祖劉邦一死，呂後遲延四天秘不發喪，周到封閉動靜，加強皇宮防備。她還與審食其（shěnyiqi）暗害，磨刀霍霍，籌辦將朝中的功臣老將斬儘撲滅。皇上駕崩的動靜還是傳出了宮外，滿城飛傳皇後要誅除老臣。當時在長安軍階最高的老將是酈商，曾佩右丞相印綬，正在家病休。他得知這一動靜，立即去見審食其，說：“傳聞皇上已死去，四日不發喪，欲誅諸將。果然有這回事，天下危矣！陳平、灌嬰率10萬人駐守滎陽，周勃率20萬雄師在燕、代，假定傳聞皇上駕崩，諸將皆誅，他們必定會結合出兵，你我就踮起腳來等著看看漢家滅亡吧！”呂後迫於情勢倒黴，隻好乾休。劉邦的葬禮遂得順利停止。蒲月，劉盈即位，尊母親呂氏為皇太後。惠帝即位後最首要的表示，就是縱飲淫樂。

推行黃老政治曹參在齊國丞相任上聽到蕭何歸天的動靜時，奉告舍人：“從速清算行李！”過了冇多久，公然有使者來召曹參。曹參臨行之前，囑托代替他的丞相說：“齊的獄市之事拜托給你了，千萬不要製造困擾！”接任的丞相說：“管理國度冇有比這再大的事了嗎？”曹參說：“獄市，是善惡同時被包容的處所。現在困擾他們，那麼叫那些奸滑之人那邊存身呢？”

漢初的黃老之學，已不是道家思惟的本來麵孔，而是以道家思惟為骨乾，又兼收儒、墨、名、法諸家思惟而融為一體的。但道家思惟的本質，即有為而無不為，仍然是黃老之學的骨乾。老子主張使民自正、自富、自樸的無益於小農出產的抱負被儲存下來。恰是這類平靜有為、簡樸寡慾的主張，適應了漢初的政治、經濟情勢的需求，成為統治者推行的治國指導思惟。汗青上把這一期間的政治稱為“黃老政治”。表現這類思惟的哲學家是陸賈，而開端實施“有為而治”的典範代表當首推曹參。

相國曹參的影響。本來，曹參繼蕭何為相國後，日夜喝酒，不睬國政。惠帝非常焦心，便令曹參之子、中大夫曹窋（ku）回家勸說。成果曹參大怒，將曹窋打了200板子，還罵了一通。過後，惠帝責備曹參，曹參說：“陛下不如先帝，臣也不如蕭何，以是陛下與臣隻要守住他們的既定方略就行了，還用乾甚麼？”脆弱的惠帝終究曉得了有為而治的奇妙，也便放心腸去喝酒作樂了。這奇妙是甚麼呢？就是“黃老政治”。