第三十四章：地下祭壇[第1頁/共5頁]

“那是你的夢魘，雪兒。”楚楓淡淡地感喟一下，作為巫族後嗣“雪峰聖女”的雪燕妮明顯對祭壇有著與眾分歧的認知。在本身的眼中，這裡不過是肆意搏鬥的台子罷了。無數的戰俘或是弱勢群體被無情地殺掉，來滿足當權者近乎變態的猖獗信奉。美其名曰“與神明相同”，莫非神明喜好殛斃和血腥嗎？

這就是大秦帝國的“焚書坑儒”。焚的是除了《秦記》以外統統的各國史乘，《詩》、《書》等“雜”書一併焚燬。是以，司馬遷在《史記．儒林傳記》中雲：焚詩書，坑方士，六藝今後缺焉。

雪燕妮靠在楚楓的肩膀上，或許現在是她最安然的時候。從未想過夢魘中的祭壇會呈現，而當真的置身此處，內心出現了陣陣驚濤，那些不留陳跡的夢魘內容又斷斷續續地回想起來。楚楓拍了拍雪兒的肩膀：“你說的讓我想起一個消逝的夜郎古國，不曉得巫族部落與之有甚麼聯絡？”

“天子不急寺人急！雪兒是在規複影象，意義是這個祭壇屬於望古叢林西南的一個巫族部落，他們有帝璽保護包管部落強大，一千多年前保護丟了，諸神很活力，結果很嚴峻。”詹莎莎暗中擰了一下錢飛的手背：“冇知識真可駭，不要遲誤雪兒女人端莊事。”

楚楓凜然地站在雪燕妮的中間，這是本身第一次發明範圍弘大的地下古修建。阿誰奧秘的部落彷彿對陰暗情有獨鐘，本應當建在陽光之下的祭壇竟然在洞窟裡呈現？莫非他們所信奉的不是普通意義上居住在天國的諸神？祭奠是太古文明的首要構成部分，祈求降福、風調雨順、國運永昌等等。在太古期間，萬事都要占卜，大到以國度名義的祭奠六合祖宗，小到圍獵戰役、婚喪嫁娶，必然要挑選“黃道穀旦”，從而構成了“宜”和“忌”的民風文明。

微小的光芒之下，一座巨大的石柱聳峙圓形的門路狀的修建物上麵，直通洞窟穹頂。而洞窟足足有二十多米高，氣勢逼人！

任何生命都會對潛伏的傷害有本能的防備，大抵是遺傳基因中儲存的某種奧秘被激起出來產生的成果，是一種“潛認識”。

夜郎古國？雪燕妮懵懂地搖點頭，向來冇聽阿爸說過這個名字，影象力也冇有關於那段古國汗青的資訊，她所曉得的隻是關於“聖物”的零散碎片，以及對祭奠龐大而又敏感的覺識。

這裡是統統祭奠內容的岩畫的產生地，奧秘部落的族人將它作為創作的內容刻在他們以為應當呈現的處所。