七十二章 你怎麼不在筆記後麵加個7？[第1頁/共3頁]

在異天下維爾拉牧師洋洋灑灑講的一大段話所描述的二階修行，也不過就是這個意義了。

當趙教員說到這句的時候，周玄俄然渾身一個顫抖，從半夢半醒的發楞中驚醒。

涓滴冇有在乎門生們的觀點，趙教員自顧自地持續說道，“新陳代謝的本質就是消弭生物體存活中停止統統活動產生的無序化，通過攝取外界的負熵使本身有序化。

說到這裡，趙教員頓了頓，留給同窗們思慮的時候。

他將熵的實際導入到生物學中去，這個理念下，當熵達到均衡態，即意味著生物的滅亡。

回到方纔所描述的重點，是成心識的人的行動，上麵那些所說的也隻是到行動的程度，如果在進一步追溯到認識的層麵，那就是是否能夠毀滅無序的認識，讓有序的認識與行動婚配。

在講台上，趙教員已經開端聲情並茂地開端講了起來，“熵是來自於熱力學下的觀點，簡樸的講，這是一個用來表述一個體係內部混亂程度的係數。

在無數盟友沉重的怨念之下，趙教員仍然微風細雨，深切淺出地為網戒中間的門生們傳道授業。

毀滅無序的認識，讓有序的認識與行動婚配。

而抱負狀況的主動有序，就更是困難重重了。”

生物和這些有機物熵增的同時，六合體係則實現了熵減，這便是六合，萬物之盜的事理。

敏捷拿起紙筆，周玄在身邊楚昊郭升驚奇的目光中做起了條記。

試舉例，飲食有序，起居有節的人，身材安康，不輕易遭到內部環境的影響而抱病，這就是食當時，百骸理的事理。

說道這裡，講台下傳來的怨念變得更加深厚了。

厥後這個觀點遍及利用到其他學科當中，明天我們就要從生物學中的熵的觀點引申開去，來談談熵實際在玄門三才模型中的應用。”

構成生物體內部的統統原子和外接環境中的原子並冇有不同。

No，物質的互換隻是手腕，而不是目標。

通過平常有序的活動，讓本身的熵減少。

而與此同時，六合體係的熵則會增加，這就是人，萬物之盜所闡述的事理。

趙教員現在所講的內容很有點真傳一句話，假傳萬卷書的感受。

但與此同時，統統生物都儘他們的統統儘力保持存活，這些儘力包含飲食，呼吸氣體互換，或者用一個比較專業些的術語――新陳代謝。

在道家的實際中，陽氣本質為有序，而陰氣為無序。

這讓周玄感遭到本身彷彿翻開了某個新天下的大門。