第五百五十九節 香格裡拉，理想國嗎？[第1頁/共3頁]

陳銳對著甘戈特裡冰川拍攝了一張照片，發到q/q靜態裡去，‘我穿越了喜馬拉雅雪山，來到了印度。’

接下來，尋覓傳說中的‘香格裡拉’，世外佛國。

陳銳來到甘戈特裡冰川。

是以牛在都會餬口中占有一席之地是很天然的，......，新德裡市每天在街道上閒逛的牛達到35000頭，這麼多牛堆積在新德裡的街頭，對都會帶來了‘不凡’的應戰，牛堵塞了交通，到處可見的牛群占掉半個至一個東道，還不能擯除，車輛隻要耐煩等候了。

沿著足跡的方向向前尋覓，陳銳發明更多的新足跡，兩排足跡一向向雪山腳下延長。

如果，要給新德裡街道上的植物畫像，第一幅應當是黃牛了，印度83%以上的人丁信奉印度教，對他們來講黃牛是‘崇高植物’，能夠擠奶，能夠使役，但毫不成宰殺。

幾天後，山田佳佑又發明瞭陳銳更新了q/q靜態。

怪物扛起了雪豹，轉過身，向峽穀這邊走了過來。

深切喜馬拉雅雪山第一個目地達到了。

山田佳佑第一時候看到了陳銳的最新q/q靜態，當天就飛去印度了。

在喜馬拉雅雪山尋覓了一個多月。

這個足跡是方纔留下來的，還冇有被新雪覆蓋。△頂點小說，

阿旺與雪豹鬥爭時手臂受傷了，他躺在一塊岩石上，讓傷口衝著陽光曬了一整天，第二天呈現了古蹟，臂上的紅腫減退了，傷口也癒合了。

-----------

之前，很多人發明瞭它的足跡，目睹過它的存在，乃至拍攝了它的恍惚的照片，但，對它拍攝清楚，完整的視頻繁是第一次。

它很能夠就是傳聞中的雪山猿人，是目前天下上獨一存在的原始人後代，這是一個極其了不起的發明，......。

陳銳從揹包裡拿出攝像機拍攝了這一幕。

或許，藏人間代傳說中的‘香格裡拉’是實在存在的，在喜馬拉雅雪山的某個隱蔽的處所，或許，‘香格裡拉’隻存在於藏人的腦海中，是藏人腦海中的對藏傳佛教的一個精力依托的地點，是一個‘抱負國’，藏傳佛教中的聖地，.....。

新德裡街道上另一道壯觀的風景是成群結隊的野狗，全市20多萬隻野狗餬口在馬路上。

這裡是印度的聖河恒河的發源地。

印度北方都會，印度的都城，恒河支河亞穆納河從城東緩緩流過，河對岸是廣漠敷裕的恒河平原，......。

印度人將恒河當作通往天國的聖水，......，如果遵循印度人這類說法，那麼陳銳站立的水口通往印度人中天國。