第201章 驚世駭俗[第1頁/共3頁]

“畫中的行列，應當有八十八位神仙構成，但是在實際丹青中，卻貧乏了一名神仙，隻要八十七位。”

關於這件事情，貌似從未傳聞過啊。

丹青的作者叫武宗元，師吳道子法，技法深得吳道子的精華。為了潤色道宮，宋真宗召天下畫師三千，當選者僅百餘人。

多少油畫家，人到中年感覺精力不濟，開端研討國畫，本覺得是順理成章，水到渠成的操縱。

“如果是真的，失傳的畫，白葉又是如何畫出來的？”

保護的武裝神或披甲仗劍，或長袍執戟，有的神采冷酷直視火線，有的瞋目圓睜環顧四周，形象光鮮。

比如當代各種職業課本浩如煙海，培訓班甚麼的，更是多如牛毛，又有幾小我能夠脫穎而出？

一時之間，世人的思慮，也有幾分混亂。他們都不曉得，該說些甚麼好了。或者說，處於震驚狀況中，渾渾噩噩的，不曉得該有甚麼反應。

朝元仙杖圖，就是為了這座道宮所畫的壁畫。

從油畫，跨界到國畫，這未免……

是消逝，不是滅亡。

說的是，天下畫師，在繪製壁畫的時候，此中的人物模樣、衣紋靜態、裝潢裝點，根基是以吳道子的畫為範本。

吳家樣這個詞，就是這麼傳播下來的。

一個老頭站了出來，娓娓而談，儘顯本身的博聞強記。在他陳述的時候，其彆人也趕緊觀賞壁畫，一一對比。

世人目光閃動，自但是然想到了兩個能夠性。一是白葉見過真跡。哪怕不是真跡，也見過臨摹的版本。

但是真跨界了才曉得，此中充滿了艱钜險阻……

以是壁畫的佈局、構圖、人物，可謂是一目瞭然。

油畫、國畫，雖說同是繪畫藝術，但是懂行的人都清楚，這是截然分歧的兩個彆係。

這也是為甚麼，江元這類不懂繪畫的，看了這壁畫以後，卻有盛唐之風的評價。究竟上，他能夠想說，吳帶當風。

可惜的是，因為武宗元當年，隻在汴梁、洛陽兩地寺院，創作了大量的壁畫。這些壁畫，卻毀於烽火中。搞得現在，大師隻能夠通過一些文獻質料，明白武宗元作品的風采啦。

成果倒是……符合！

總而言之，這些神仙的形象，或是端莊，或是嚴厲，或是冷酷，或是淺笑，神情各彆，構圖整齊而不機器，構造繁複而不混亂。

但是不管是哪個能夠，麵前栩栩如生的壁畫，卻也能夠說瞭然一件事情……

那人天然，再也說不下去了，他吃了一驚：“莫非說，這個真是朝元仙杖圖？”