171|極速前進（14）[第2頁/共4頁]

林儘水源，便得一山，山有小口，彷彿如有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開暢。地盤平曠，屋舍彷彿，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。此中來往種作，男女穿著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭裡撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

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《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元覺得下臨深潭，輕風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風波不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自發得得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，地點皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁醜，餘自齊安舟行適臨汝，而宗子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至峭壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若白叟咳且笑於山穀中者，或謂此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不斷。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡彭湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者呼應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

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觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無認識界。無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。