第九章 武學之境[第1頁/共4頁]

天賦功，能夠讓潘道修入宗師，但卻不能更進一步。隻因宗師之道，在於創功，合適本身的纔是最強的，呂祖不能把本身的功法寫全，如許隻會害了厥後人。

武學之道，在於修性養命，性者德也，命者生也，陰陽調和如六合交泰，剛柔相形似水火併濟，性命雙修方得大道。武是甚麼，止戈。德，是甚麼，品德。不是殛斃，不是持強淩弱，而一味練武卻又無德，也就落空了大道之基，武道之性，必定止步於天賦之下。

神功在手，天下我有。這一刻，豪情沖天。天賦洗毒來，無事一身輕。道韻入武功，唯我將不敗。天龍的浩繁妙手，我將一一拜見，論武天下。

純陽天賦功，簡稱天賦功。是呂祖所創，厥後被王重陽學得，成為第一妙手，力壓其他四絕。可惜的是王重陽不是純陽之身，練武又晚，三十多歲才練功，練的也冇有大成，但他仍然強大，華山論劍是他一小我的期間。

天賦功法廣博高深，潘道練習後才曉得之前眼界之小。他需求更加儘力的修練，如許才氣在不久後的天龍天下占有一席之地，才氣有底氣麵對丁春秋，無崖子。

武學之境，分後天與天賦。天賦功，聽名字就曉得與天賦有關。潘道也算是對武學有了更深的認知，武無儘頭。

功行周天，一遍又一遍，純陽之氣為潘道洗筋伐毛，功法竟有排毒之效，丁春秋的化骨之毒竟然跟著汗液排擠體外，重視到玄色的雜質與毒液，這讓潘道更放心了。

“有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。……人法地，地法天，天法道，道法天然。”

潘道坐在蒲團上，凝神靜氣，謹慎翼翼地翻開了天賦功法。開篇即道，“道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物生而六合化，始有陰陽分，六合有日月，人生有性命。日月行而大道明，性命全則人體健。故而六合之分如人生之分，陰陽性命合而大道長生。”

品德之性，動靜之基，陰陽之分，一點一滴融入潘道的腦海。純陽天賦，一點靈光成，動機無息，所起之處調和真炁，安理真元。

呂祖有言，修性為先，修命厥後，百字為基，作詩而傳道。“賦性好平靜，保養心猿定。酒又何曾飲，**已罷儘。……和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。”“養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？……坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。”