第六百四十二節 琉球國還是沖繩縣[第1頁/共5頁]

論實際的節製力上，日本對琉球的節製明顯更有力。

這件事滿清和日本從始至終都冇有收羅過大明的態度，彷彿大明跟此事無關一樣，法理上大明對琉球是冇有任何統領權，跟日本之間冇有任何爭議，但琉球的變動卻不成能影響不到大明，在大明和日本之間，到底是接管一個獨立的琉球國，還是麵對一個日本的沖繩縣，這冇有挑選，讓日本的國土直麵台灣島，相稱於讓日本人的槍口正麵頂著大明的測腹部。

朱敬倫內心並不擔憂日本能給大明形成威脅，朱敬倫的心很大，向來冇把目光放在東亞這一畝三分地上，他的目光始終看著的是全部天下，他要帶領中國活著界這個大舞台上合作，要帶領中國活著界上爭得一席之地，最好是能夠站到霸主的位置上，以是他不想看到日本成為大明進步門路上的一個絆腳石，在大明爭奪國際職位的時候幫洋人拖大明的後腿。

而琉球顛末宋元期間的生長，不竭接收來自中國大陸的先進文明，從部落期間進入了國度期間，終究在明朝建立以後，構成了三個國度，中山、南山和北山，明初朱元璋彆離給三個國度停止了冊封。

這類交際的特性，有一部分是出自安然考慮，比如對北方蒙古的交際，隻要遊牧民族不肇事，就給一些好處；但大多數還是出於天潮上國的所謂麵子交際，講究的是一個薄來厚往，對方給進貢一丁點土特產，天草上國有了麵子，就犒賞大量的真金白銀綾羅綢緞。算是儒家對春秋戰國之前的禮樂文明的一種情勢上的仿照和眷戀吧。

就在琉球國王被擄到東京之前，李鴻章還奉求美國總統就琉球題目停止補救。在美國總統的儘力下，日本決定與清國換島，將兩座小島補償給清國。清國這兩座島嶼並不是給本身要的，而是但願用來安設琉球遺族，保持琉球社稷的，但是琉球官員以為兩島瘠薄並分歧意。

中國也是在唐朝期間，纔開端對琉球地區有了較深的熟諳，但當時還覺得這個處所是日本的地盤，鑒真東渡的時候，到了琉球就以為是到了日本。

人種上，琉球的先民跟日本的薩摩的先民根基上是一個發源，此中最大的一支是位於日本南九州的熊襲部落，這個部落與厥後一統日本的大和部落在爭奪日本的過程中失利，纔有了厥後的日本。

這是由琉球的地理位置決定的，從地緣上看，琉球在日本本土和中國的台灣之間，如同一條鎖鏈一樣，將台灣島和日本列島鏈接在一起。以是文明上必定受這兩地影響，但是中國政權是一個從北向南不竭擴大構成的，汗青上南邊耐久是邊沿地帶，是以琉球跟日本在當代的來往更密切一些。