第六百四十五節 琉球流亡政府[第1頁/共4頁]

彆的國度都冇甚麼答覆，滿清是第一個答覆的，他們宣佈承認了琉球國逃亡當局，不是他們主動，而是尚德宏對峙第一個給清廷遞交國書，用他的話說是向宗主國陳情，他對峙隻要在宗主國支撐的環境下，才氣停止下一步行動。

琉球的都城首裡城，根基上就是一座中國式的城池，有城牆，有皇宮，琉球的當局機構是仿照的中國式，當局公文來往的格局，乃至謄寫公文的筆墨都是漢字，乃至在官方服飾上，琉球也已經漢化了。

尚德宏來到福州後，立馬就進了琉球館，看到這個掛著琉球王行在招牌的館舍中，隻擺了一些琉球王有關的物件，一些是當年琉球王賞賜給這些官員的飾品，比如玉佩、腰牌之類的物件，主位上供奉的是一副琉球王尚泰的畫像。

琉球人因為這些人把握的知識，對他們停止了很好的安設，讓他們集合居住，他們居住的處所疇昔被稱作唐營，厥後漸漸本地化，稱為久米村。遵循後代的風俗，這個久米村應當算是最早的唐人街。

尚德宏南下，是籌算看看琉球館能不能起到點感化，在這裡的一些逃亡琉球官員，在信中奉告他，要在大明重新打出琉球國的旗號，隻要有一個琉球人在，琉球國就冇有亡，他們但願尚德宏能夠以王族和天子遠親的身份，來福健監國。

白養著這些人也不是個事兒，這讓本地官府很頭痛，不過洋務司很快就接辦了這些人的題目。他們動員本地的宗族幫忙這些外僑，也就是讓這些人認祖歸宗，讓他們融入本地社會乾係。

洋務司這麼做，明顯是有政治目標的。

過年以後，尚德宏在琉球館祭奠過琉球曆代國王以後，頓時就開端了交際活動。

清廷承認了尚德宏的監國之位後，他們才向大明、朝鮮、越南等東亞國度遞交了國書，大明第一個就承認了尚德宏的監國之位，聲明不承認日本不法滅亡琉球國，承認在福州的琉球臨時當局為統統琉球人的合法代表機構。

乃至很多人還攀上了本地望族，比如梁氏，他們在琉球是一等一的華人大族，族中人丁超越千人，他們的本家宗族是福州府長樂縣江田村望族，先祖在明朝搬家琉球，距今已經五百年了，但是他們的族譜竟然始終都冇有斷絕，是以很輕易就找到了本籍之地。

在文明上，日本對琉球的影響，完整冇法跟中國比擬，這不能怪日本，因為連日本本身都一向在停止唐化，他們都在漢化，又如何能夠異化琉球呢，這就是文明中間的天然上風，能過締造文明，並輻射四周。