第三百七十七節 定國旗[第1頁/共4頁]

也就是說張千山謀反了，他女兒也有罪，他半子也有罪，張溫和朱敬倫本身就有罪，這就是皇權軌製和連累軌製的悖論。

但窩火也不無能與，一個國度的法治文明能夠建立，是一個耐久的儘力成果，最開端，法律的傳統還冇有構成，也就冇有力量的時候，權力階層是非常輕易粉碎他的，這時候需求權力階層的自我束縛，不然法治文明的構成，就會遙遙無期，真等老百姓自發誌願的起來保持法治的時候，朱敬倫信賴五十年內冇這個能夠。

在法官審理他之前，朱敬倫找張千山談了談。

比及了朱敬倫遇刺動靜傳到廣東以後，他們在廣西很快也傳聞了，這時候張千山捏造了他女兒的函件，內裡說朱敬倫已經被殺，讓她父親身己保重。拿著這封信，張千山說動了侯進，奉告侯進他女兒已經有身，如果侯進能保朱敬倫的兒子，他的外孫即位，他情願將天下兵馬大權交給侯進。

承平天國是一朵奇葩，蕭朝貴本姓蔣，過繼給蕭玉勝為子，故改姓蕭。他殺的實在是他的養父母，但是這養父母是自幼把他養大的，換做普通人必定下不去手。但承平軍這些人，當真是狠人，不怪他們能夠成氣候。

最緊急的是，竟然連國旗、國歌這些根基的東西都冇有，起碼在朱敬倫看來這是很根基的，因為你要跟洋人打交道，你不成能連國旗都冇有，哪怕冇國歌，國旗也必須有，但中國向來就冇有構成過國度級彆的旗號文明。

龍元喜他們已經帶人弄出了一整套禮節軌製，在中國的禮文明中，禮字向來不是簡樸的鞠躬作揖之類的大要事情，禮實在還包含一整套軌製，比如國度當局構成的三省六部九卿，九品中正製等等，都屬於禮的範圍，儒家很清楚，這類國度的大軌製，就是從小小的家庭，從人與人之間的乾係為根本建立起來的，小到人跟人之間如何相同，大到國與國之間的交際乾係，這都歸禮來統領。

張千山這纔有些慌亂，野心勃勃之輩，向來不把彆人的命當回事，但是卻很珍惜本身的生命。

他當時也在廣西，操縱本身外戚的身份，在蔣益澧撤走以後，第一個進駐了桂林，將這座大城據為己有，侯進當時主持廣西戰事，也冇有跟張千山翻臉，默許了張千山的行動，以後張千山又奉上大禮，倆人之間不但冇有發作牴觸，反而乾係垂垂密切起來。

“饒不是不能饒，那你就說說是如何利用侯進這個蠢貨的吧。”

當一群高官顯要彷彿踩踏司法莊嚴的時候，也就是這些高官顯要將近垮台的時候，因為他們粉碎了最根基的次序，而阿誰次序本身對他們是最無益的，隻可惜很多人看不到這一點，他們隻圖一時的歡愉，然後肆意踩踏那些次序，最後在無序當中，他們才發明他們手裡的權力本來更脆弱，乃至他們本身都將不會獲得有莊嚴的審判。