第四百一十七節 引入種子[第1頁/共4頁]

“這是我寫的東西，就按我寫的來頒發，字固然多了一些，但不要說省錢了，找最大，最正麵的報紙。”

但安排朱敬倫住在這裡，也算普通，因為英國維多利亞女王十年前拜候法國的時候，也住在這座宮殿，當然對這類安排，老是會有人說三道四的，一些種族主義者以為東方的土著天子底子不能跟歐洲的君主比擬，以為拿破崙三世讓大明天子住進杜伊勒裡宮的確就是在丟他先人的臉，嗯，拿破崙也冇甚麼顯赫的先人。

這三種東西，在當時無一不是天下上最脫銷的豪侈品，為了絲綢之路，東羅馬帝國還跟波斯帝國發作過戰役。

陳啟沅歎道，福健的特產多了去了，廣東的茶葉也很多，如果讓他來寫，會把這些處所都描畫成魚米之鄉。

這些先容固然不能說錯，但總讓陳啟沅感覺彆扭，福健是產茶葉不錯，廣東的生絲也很多，廣西確切有人種甘蔗榨糖，但他總感覺缺了甚麼。

這些企業到了大明，天然要招募大明的工人，技術就會漸漸分散開來，終究構成一個行業，動員一係列財產。

朱敬倫勵誌在這其中國產品還冇有有壞印象的期間，給大明產品打上一種高價優良的標記，從而能夠用更高的溢價賺取利潤。

比及陳啟沅他們從世博會返來的時候，一片上萬字的文章就擺在了他的麵前。

這些內容讓陳啟沅非常的擔憂。

“啟稟皇上，福健可不止產茶葉，廣東也不止是生絲，這麼寫不是太範圍了吧？”

這此中當然也有誇大的成分。比如在北亰佈道的湯若望等布羽士，在回給羅馬教廷的信中，一麵嘉獎中國，一麵說中國人固然不是上帝的信徒，但也不能算異教徒，他奉告西方說中國人是無信者，但卻嚴格遵循上帝的教義在行事，也就是說中國人不曉得上帝，但是中國人的言行舉止完整合適上帝的教誨。他們這些布羽士，完整否定中國人有信奉，先容孔教說這不是一種宗教，而對佛教如許的宗教，他們完整忽視了。

可題目是，這些人傳歸去的資訊，為甚麼淺顯人會信賴，他們會以為中國真的那麼好，淺顯人也就罷了，連伏爾泰如許的大哲學家也跟著起鬨，足以證明當時的歐洲人真的是把中國當作天國普通的處所。

朱敬倫的房間內裡，正對著一個龐大的廣場，他此時冇心賞識美景，對著窗戶愣了一下神以後，腹中就呈現了一篇斑斕文章，然後拿過桌上的鵝羊毫揮毫起來。

那麼當歐洲人每天看到的都是這類誇姣的東西的時候，他們也天然就會信賴布羽士們所說的，中國人吃著天下上最白的穀子（大米），穿戴最標緻的衣服（絲綢），用飯、喝水都用的是精彩的瓷器。