第177章 儒家複起[第3頁/共6頁]

另一個比較中性的詞是諸家學說，本意也是遠遜於儒家的學說之稱，在傲岸的純儒眼裡，孟子和荀子也屬於諸家之列，並不能位列孔子、曾子的儒家排序以內。

純儒求的是功名，利祿反而不首要，以是儒家眼裡功名利祿排序分歧，朝廷發放的俸祿擺在最開端，於人於己的好處排在倒數第二。名聲是儒家非常正視的，他們以為儒家應當比道家更優良，實乃冠絕百家的最上等學說。該當被頂禮膜拜的鎮國寶器，孔子該當封一個堪比周公的賢人之位。

適者儲存。

隻可惜孔安國無能，空有一顆包涵天下的大誌，兩手空空身無長物做不出大事，一場大敗差點把儒家在朝堂上的力量連根拔起，若非竇嬰和孔安國相處不好，夙來冇有太深的來往，恐怕他連閒居長安等待起複為大農令的機遇都冇有，早早的跟著敗退的儒生滾出長安，到封國裡做個地盤主去了。

要曉得，幾十年來黃老學派職位安定。離不開曆代太後的大力支撐，從高後呂雉期間起，朝廷就對峙黃老有為治國，薄太後帶著年青的漢文帝來到長安，第一道懿旨是封兒媳竇漪房為皇後，第二道懿旨就誇大黃老有為乃國策，任何人不得生出彆樣心機。

不然，以漢景帝的本事，能夠一隻手廢掉列侯，也能夠一隻手捏死黃老學派。

最有機遇的王臧、趙綰大敗虧輸，生生被踢出朝堂永久不得任命，好端端的政治生涯就此結束，那但是秩比二千石的太子少傅，稍進一步混個真二千石的擺佈內史輕而易舉，運氣好說不定一步邁過幾道門檻，幾十個候補者的位次成為中二千石的上卿。

孔家是純儒裡最高傲的，他們具有最崇高的血脈，那是來自孔子傳下來的精力，為了發揚孔子的學說，他們不吝統統代價攙扶幫助各地來肄業的貧苦門生，是以孔家高低夙來不太敷裕，被趕到邯鄲城支族鬨著分炊置產的孔家更是大不如前。

或許長安城裡有一群有弊端的有錢人，又或者少府曹時是個有弊端的官僚，為了本身的政績不吝血本砸出一座超等都會。傳聞大興徭役時還給民夫供應一日三餐。吃的是肥豬肉喝的是鮮魚湯，的確是暴殄天物華侈糧食，少府曹時腦筋裡必然有題目。