第二千一百四十一章 平定揚州（172）[第1頁/共5頁]

可帝王們挑選儒家，毫無疑問儒家吸引他們的最大啟事，那就是比起彆的學說，儒家所誇大的毫無疑問就是社會成員要嚴守本份，一句話總結起來就是儒家的思唯分歧都是在誇大社會的安寧連合。

但耕地的麵積是穩定的，耕地的人丁倒是在增加的，當百姓吃不飽穿不暖的時候，儒家教養民氣的思惟在實際麵前也就變得不堪一擊了，以是你會發明封建王朝就是一向在不竭的反覆反覆再反覆，固然王朝的結局分歧，但成果卻一樣，周而複始，因而就有越來越多的人去研討為甚麼會呈現如許的環境，那麼儒家的學說就會被不竭的生長，被延長，最後直到程朱理學、心學等等一係列的儒家思潮呈現，但不管如何去延長賢人們的思惟，所為的起家還是封建王朝和帝王們的統治，而他們的表示與漢朝這些官吏起家冇甚麼辨彆，都是在為了帝王想做某一件事情時，找到一個能夠實施的完美藉口，因為賢人之前也如許做過。

好久以來，劉瀾對本身的表示不敢說打滿分，但起碼在他看來本身對治下的管理起碼也能有七非常吧，這一點從百姓臉上幸運的笑容就能看得出來，劉瀾有些時候乃至再想，如果當年的王莽冇有把私有地盤全數收返國有，去搞儒家井田那一套，能夠他真的就會勝利了。

儒家的實際到底是好的嗎？如果是好的，那王莽無疑是最大的孔孟之學的實際者，可究竟倒是他失利了，儒家的實際是糟粕嗎，但是數千年來，封建王朝都在用儒家的思惟在教養百姓。

以是儒家要克己複禮，要毫不躊躇地抵抗統統能夠廢弛渾厚民風的引誘，而這個引誘有很多，美色的引誘，權力的引誘，同時另有令人玩物喪誌的引誘，那對百姓而言，儒家的禮教就更有他的獨到之處，也是能夠擊敗各個合作敵手的首要啟事，因為隻要讓彼蒼生為自耕農，封建王朝才氣從他們身上撈取最大的好處，而自耕農也就是種地的農夫是絕對不成能暴富的，以是當絕大多數人都是自耕農的時候，那必然就是承平亂世了。

而禦史這封文書的內容固然言辭狠惡，可鋒芒對準的還是武廟裡的三小我，特彆是其提出用衛青霍去病來代替吳起和白起的建議，更是深得內閣之心，不得不說這道奏疏還真一下子難住了劉瀾。

以是儒家要克己複禮，要毫不躊躇地抵抗統統能夠廢弛渾厚民風的引誘，而這個引誘有很多，美色的引誘，權力的引誘，同時另有令人玩物喪誌的引誘，那對百姓而言，儒家的禮教就更有他的獨到之處，也是能夠擊敗各個合作敵手的首要啟事，因為隻要讓彼蒼生為自耕農，封建王朝才氣從他們身上撈取最大的好處，而自耕農也就是種地的農夫是絕對不成能暴富的，以是當絕大多數人都是自耕農的時候，那必然就是承平亂世了。