第一百二十八章 五石散[第3頁/共3頁]

這何晏是魏晉時人，不但是思惟家、文學家，還是曹操的半子。他的首要功勞是在老莊思惟的根本上初創了玄學實際，成為玄學的開山鼻祖。但要提及他在汗青上的名譽，還真就不是學術成績，而是“敷粉何郎”的典故和《論語集解》，另有就是“五石散”。

但有一點要重視的是，後代很多人把鍋全扣在了何晏的身上，是有失公允的。這類曲解，主如果源自於魯迅先生。

婦人一邊把江婉卿扳住，和張駿合力將其放倒在臥榻上，一邊道：“府上的郎君們吃了五石散以後，普通都會用吃寒食、喝溫酒、脫衣裸袒、活動出汗等體例來發散藥力・・・・・・不然就會傷及性命。”

第一，先秦期間，貴族文人、特彆是儒生就穿廣大的衣服。我們彆離看《禮記》、《列子》、《苟子》的記錄：魯哀公問於孔子曰：“夫子之服，其儒服與?”孔子對曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉，丘不知服。”

他說：”吃了散以後，衣服要脫掉，・・・・・・因為皮肉發熱之故，不能穿窄衣。為防備皮膚被衣服擦傷，就非穿廣大的衣服不成。現在有很多人覺得晉人輕裘緩帶，寬衣，在當時是人們高逸的表示，實在不知他們是吃藥的原因。一班名流都吃藥，穿的衣都廣大，因而不吃藥的也跟馳名流，把衣服廣大起來了！“

說罷，她哭著道：“娘子現在藥力發作，吃喝不得，也不能疾走，這該如何是好？”

再者，魯迅先生以為晉人的衣服廣大，是因為吃五石散今後麵板髮熱，輕易擦傷。

第二，遵還是理猜測，普通環境下，服食五石散也不會像魯迅先生描述的那樣痛苦。因為如果都是那樣的痛苦，人們為甚麼還會去服食呢？

試問，一個全民嗑藥的王朝和民族，如何能不被胡虜虐待？以是在張駿眼裡，五石散就是中國的鴉片，它不但腐蝕了漢人的身材，還粉碎精力。想要完成驅除胡虜，光複中華的大業，就必須禁毒！

據《史記》記錄：齊王生了病，然後自練五石服之。成果病冇好，反倒還更嚴峻了。因而淳於意診之，告日：”公病中熱。論日‘中熱不溲者，不成服五石’。石之為藥精乾，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。”