149 秉燭夜談[第1頁/共4頁]

蘇昊道：“豐城龍光書院的教諭吳之誠先生，是小弟的忘年交，其對夷人之學也是很有興趣。小弟曾將所學之夷人學說，撰成數、理、化三本小冊子送與吳先生。徐兄如成心學習夷人學說，小弟願寫一份薦書與徐兄，徐兄持此書到龍光書院找吳教諭，他必然能給徐兄安排一個教職，雖不敢說能夠錦衣玉食，勉強裹腹還是能夠達到的。

列隊完成，郝彤跑過來向蘇昊叨教明天的任務，蘇昊轉頭對陳道說道：“陳主事，要不，你先給士卒們訓訓話吧？”

明朝算是中國當代經濟最繁華的一個朝代了，但即便是如許的朝代，碰到大災之年，百姓們還是慘不堪言，餓死人的事情，幾近年年都會產生。如果有一些先進的知識來指導各行各業的出產，以明朝百姓的辛苦，讓天下人過上溫飽餬口，該當是並不困難的吧？

反觀西方數學，從歐幾裡德阿誰時候開端，就建立了一套以公理、公設、定義為根本的邏輯推理體係，先人則在如許的邏輯體係中不竭地加以完美，使之不竭繁華生長。到近代今後，中西數學思惟上的差彆帶來的影響更加較著，中國傳統數學的頹勢已經是冇法逆轉了。

蘇昊不知該說甚麼纔好，實在中國當代也曾有過一些非常光輝的數學成績，很多方麵也曾走在西方的前線。但與西方的數學比擬，中國當代數學貧乏一套統領全域性的邏輯體係，各種數學知識支離破裂，越今後生長，就越難以自圓其說。一些遊方方士依托數學知識裝神弄鬼，把它變成了一門玄學，這就更使得數學的生長步入了歧途。

“這有何懼？”徐光啟道，“改之賢弟如果事件繁忙，得空清算，愚兄情願代庖。隻要改之將這些學說講予愚兄聽，愚兄自當將其彙編成冊，廣為傳播。”

徐兄在龍光書院可與吳先生一同切磋夷人學說，彆的書院中另有馬玉、江以達等生員，都曾與小弟一起研討過西方算術，徐兄與他們在一起，當會有所收成的。”

“陳主事，你看我們是一塊去看看，還是分頭去看？”蘇昊對陳道問道。

“徐兄，小弟也有本身的苦處。”蘇昊說道，“小弟所學，乃是夷人學問，屬於左道傍門。如果大肆鼓吹，隻怕招來非議啊。”

徐光啟道：“這韶州的教職，是我一個族叔代我覓下的。我如不去，倒也無妨，與他寫一封手劄言明此事便可，隻是不知改之所言的機遇是何事？”

蘇昊俄然麵前一亮，問道：“徐兄，你去那韶州教書一事，但是與對方說定了？如有其他的機遇，你願嘗試否？”