第392章 我們來了[第1頁/共3頁]

“奶奶的！不早說，嚇了老子一大跳！”孫大勇長長的緩了一口氣，禁不住罵了起來。

蒙藏佛教對修行有成績、能夠按照本身的誌願而轉世的人稱為“朱畢古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語）。這個字的意義就是“轉世者”或叫“化身”。“活佛”乃是漢族地區的人對他們風俗的稱呼，這能夠與明朝天子封當時西藏處所掌政的噶舉派法王為“西天大善安閒佛”和清朝天子給**的封號也相沿了這一頭銜多少有些乾係，這類封號和稱呼在佛教教義上實在說不通的。實在蒙藏佛教中並冇有“活佛”這個名詞。

活佛的多少對於信徒來講無關緊急，首要的是要獲得承認。西伯利亞呼畢勒罕活佛哲朗一世是表裡蒙古都承認的活佛，是明廷用金冊冊封的活佛，並獲得了軍隊的擁戴。對於西伯利亞境內的人來講，這個活佛恰是他們需求的。

這是一個不測之喜，因為沙俄當局近年讓大量的哥薩克移民向東南擴大。不竭在縮小土爾扈特部落的遊牧之地，這意味著土爾扈特畜牧業生長遭到限定。特彆是伏爾加河下流的土爾扈特人，他們的遊牧之地伏爾加草原領地在不竭縮小，而與伏爾加草原一向有聯絡的格杜萬戶的領地也遭到了哥薩克的騷撓。

這是留守在鄂畢河一帶的土爾扈特部眾，哥薩克的不竭潰讓步他們曉得了明軍的到來。而土爾扈特大汗屬於明廷冊封，他們是端莊的大明屬國，土爾扈特大汗的部下牧民來驅逐孫大勇名言正順。

蒙古馬隊，還是幾萬，這倒不消怕，但是...這西伯利亞如何會有幾萬蒙古馬隊？

“土爾扈特汗的部下？”

但有甚麼乾係，活佛體係的轉世雖有其傳統法度，宿世生前有關轉世的預言、去世前後的非常征象的征象、護法神師的神諭，是尋訪靈童的首要根據。但這...對周虎臣冇任何難度。

“你去前麵看一看，確認一下是不是蒙古馬隊，看看如何回事？”跟從孫大勇作戰的有蒙古馬隊，首級是土謝圖汗巴達禮的部下格爾木，蒙前人他熟諳，恰好疇昔確認一下。

“是的大帥，是土爾扈特汗格日樂圖大汗的部下的萬戶格杜，他與部下幾萬牧民在火線恭迎大帥！”

想一想有些不對，蒙古大草原堆積幾萬蒙古馬隊還差未幾，這是西伯利亞，孫大勇立即提出疑問：“給我看細心了，到底是不是蒙古馬隊？”

也就是僅此罷了，沙俄的軍隊還是太少，英勇的哥薩克人數太少，跟著龐大的人流進入鄂畢河道域。周虎臣的軍隊具有了本身的城堡，具有船隻，具有了很多本地土著的幫忙......