第322章 決定（第二更，求支援）[第1頁/共4頁]

直視著亞曆山大，拉西姆主教說道。

“我們是異教徒。”

““你們須將凱撒的事交給凱撒，將上帝的事交給上帝”，科普特教會是不該該插手世俗的，但是將來的埃及需求一名國王，可我們的王在那邊？”

這恰是亞曆山大的擔憂。

“一個科普特人的埃及。”

甚麼是科普特上層？

對於每一個身處這座島嶼上的科普特人來講，在他們看來大明就是救世主。是上帝派來的救世主。

作為主教的拉西姆反問道。

“當然，你應當看到，大明是天下上最強大的國度，即便是在伊斯坦布爾，那邊的奧斯曼天子，也害怕他們的強大！”

“那就教會他們！”

“你曉得在阿拉伯的學者們眼中，他們是如何對待科普特人的嗎？”

“一個自在的國度。”

看著亞曆山大，他並不是主教，但倒是科普特人中著名的學者，阿拉姆反問道。

汗青的經驗提示著，如果冇有本身的國王，會產生甚麼，拉西姆點頭附和誌。

“對，去那邊，為我們，為科普特人請回一名大明的王子，作為我們的國王！”

“那些人可真是無恥的傢夥！”

主教的話，讓亞曆山大憤怒的說道。

“這纔是真正的哀思，因為在他們的眼中，我們，科普特人，向來都未曾具有這裡，在這裡，我們反倒成為了外來者，乃至於就連血緣也是，他們以為，我們的先人背棄了信奉，挑選了基督。”

“因為，隻要如此，將軍們纔不會背叛，他們不敢激憤明國，並且，我的朋友，信奉是科普特人的根本，”

“去大明？”

“我們，科普特人以堅信基督為榮，我們的心機狀況通過宗教信奉激烈地表示出來。公元二世紀中基督教經聖馬可之手傳入埃及，我們紛繁入教，以示對敬奉多神教的羅馬統治者的順從。四世紀羅馬帝國改奉基督教，主張基督神人二性並存。我們埃及基督徒反其道而行之，接管基督神人二性合而為一的教義，以便與羅馬和拜占庭統治者對抗。我們援引基督的聖諭：“你們須將凱撒的事交給凱撒，將上帝的事交給上帝”，來反對世俗政權乾預教會事件，保持教會的獨立性。451年卡爾西頓公集會將一性論斥為異端，埃及基督教會決然和君士坦丁堡教會分裂。兩個世紀後，阿拉伯人入侵，摧毀了統統，他們固然答應“異教徒”存在，但對他們收取重稅。付不起重稅的“異教徒”不是被迫成為***，就是遭到殛斃。在殘暴的逼迫下，埃及的基督徒日漸減少。但仍有很多人在嚴格的環境下死守主的道，在神的保守下，科普特教會始終在埃及聳峙。在長達千年的統治中，埃及絕大部分家民在耐久的壓抑下都皈依異端，但是，科普特人仍然以本身的信奉為榮。很多的科普特人還在手腕上刺上十字架標記。凡此各種都表達了科普特人高傲、自負、侵占的情素。我們如何會與他們不異嗎？”