第二十章 前塵影事（五）[第1頁/共4頁]

沈瑞聽到身後動靜，轉頭看了一眼，並冇有多言。這個位置可不是隨便跪的，如果沈全代福娘占著未嫁女的位置，那下邊的就是親侄輩，沈理說眼下恰好，恰是這個原因。

沈家祠堂在縣城裡，間隔沈家墳場有些間隔。沈家的家廟彷彿在城外，但是所謂家廟，多是犯了錯或是無子守寡女眷。

兩人一前一後，相聚十來步遠，沈舉人神情恍忽，並未發明身後有人，沈理也冇有追上前的意義，隻綴在後邊。

鬆江府成規，娶媳重嫁奩。如果生了女兒，不籌辦一副好嫁奩，壓根就說不到好人家。為了這原因，多少女嬰被溺斃。

裝好罐兒後，供桌就被撤下去，靈堂上統統的經幡、祭幛等都被摘下，又由沈瑞“掃材起棺”，從棺材上掃下的浮土，與方纔沈瑞方纔啃下的“子孫糧”方纔一起，這叫“留子孫材”。

因庶子媳婦家貧，冇有嫁資，湯二孃子便也冇有給平娘辦嫁奩。還是孫氏看不疇昔，又同平娘生母有些情分，幫襯著購置了半副嫁奩，纔沒有讓平娘光著身子出門。

**師口中念著逝者生年事次乾支，後邊是應還債多少，誦經多少，最後是債已還清，經已讀畢，罪業全消。而後**師將疏文放入“曹官”背的褡褳裡，這一番典禮下來就用了一個半時候。

“伴宿”又稱“坐夜”，可又不但單隻是孝屬曉得守靈。它有牢固的情勢與內容，凡是有經有庫，經是指“水陸道場”，庫是指送庫典禮。

“不會是奔著源大嬸子嫁奩去的吧？”又有人說酸話。

張老安人還是冇有露麵，可這個時候也冇人顧得上她。等大師都拜祭完，就是裝罐兒，沈瑞雙手捧罐兒，跪在靈前供桌右邊，統統孝屬與孝親用新筷子往罐兒裡裝祭菜，此次的挨次與方纔拜祭的挨次逆反，是由疏及近的挨次。

沈理點頭道：“不消，現下恰好。”

前麵說話的人還嘟囔著，似有不平。那老成的道：“此舉不過是護著瑞哥兒罷了，有福小娘子為鴻大嬸子守孝這一遭，兩家的契親就斷不了。瑞哥兒如果有甚麼委曲，五房高低出來發言，有著福小娘子在前也名正言順些，畢竟他是福小娘子的契兄。”

這“水陸道場”與平素分歧，是“水陸**會”規格，和尚定員三位法師，百四十七僧眾，可見其恢弘。沈平娘之夫方纔提及的門外車多人多，就是因**會的原因。隻是圍觀的並不是弔客，而是街坊鄰裡來瞧熱烈的長幼。

夜已深，可因今晚“伴宿”，各處都掛了白燈籠，並不需提燈照路。