第六十章 道統[第3頁/共4頁]

朱子在序論裡說，堯傳位給舜時，傳授了‘允執厥中’一言，這句話去過故宮的人，都曉得。

又說過，吾衰也，久矣,吾不複夢見周公。粗心是我老了，好久冇夢見周公了。

先王之學，堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，堯舜禹湯是口耳相傳。而數百年以後，先王之學，又有周擔當，湯傳周文王，武王，文，武王傳周公，周公傳孔子，但間隔太久，因而隻能以心傳心，近似於走心的說法。

上麵弟子以全禮拜先生，同窗互拜，這纔算結束。在冇甚麼文娛的當代，過節相稱於最大的文娛了。書院弟子們都是喜洋洋的，冇有每日讀書時的苦悶，顯出了一些年青人的活力。

陳行貴看著林延潮的背影，在那揣摩著。

對於林延潮，他一向感覺這少年分歧於彆人，眼下也是從心底從能夠察看，拉昇至能夠交友的境地。

孟子曰，由孔子而來至於今，百不足歲，去賢人之世，若此其未遠也，近賢人之居，若此其甚也。此言以孔子傳人自居。

到了課末，林延潮將林燎講的《學而》和《為政》兩篇，一併背下。論語二十篇，林燎籌辦用十天來講，然後各用兩天講《大學》，《中庸》。

氣候有些寒，林延潮手有些僵，不時得搓一動手，記講義的速率也是慢了下來，一旁研好了的墨，一會兒就冷凝了，又得再添水化開。

至於道儘先王之學的，十六字心傳，千百年來已經有無數讀書人嘗試著解釋，但林延潮感覺朱熹說得很到位了。朱熹道，雖上智不能無民氣，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。二者雜於方寸之間，而不知以是治之，則危者愈危，微者愈微。

十六字即理學推許儒家心傳，先王之學，賢人之教儘在這十六字裡。

孔子是至聖先師，當然要先拜，冬至淺顯人家祭祖，讀書人祭孔，其昌大之禮不亞於孔誕。

陳行貴來書院讀書後，他也並不籌算真靠讀書進學，是本著廣交朋友的籌算，有代價的人就交友，冇代價的，也不拒交，這些人將來都可以是他家裡的阻力。他不以財帛疏浚，但還是在外舍裡分緣極好，很有幾分號令力。

夏季晝短夜長，外頭天還矇矇亮著，號舍裡的同寢已是背上書袋，三三兩兩地朝外舍走去。

四書裡孟子最難，論語職位最高，記錄是孔子和他弟子言行。