第一百四十一章 校對閒草集（一更）[第2頁/共3頁]

和閻若璩比起來，林延潮自傲本身讀書‘過目不忘’的本領，還要強他數籌。

“還要不要睡了？”

傳三篇解釋，此謂知本，此謂知之至也。

隨即林延潮轉念一想，隻如果書是好的就行，管你n條門路，我隻選一條，最快能幫我成名的門路！

當然到了王陽明格竹子後，又是一種注法。

但是樸學這東西，還真的冇彆的工夫，所謂道，一點不首要。

經是孔子說的，就是大學之道在於明顯德……。

林延潮不由心道，我的天，這莫非是我主動在給期間開倒車嗎？

不過現在林延潮卻表情大好，見麵前星空如洗，不由仰天大笑起來。

想到‘我注六經，六經注我’，林延潮思路翻湧，這八個字是甚麼，是聖賢之道。↖↖，

這也是理學和心學的觀點，找到本身的道，也六經注我的‘我’。

後代彆史裡記錄這一幕，寫著‘忽一夏夜，林公心忽開暢，如門牖頓辟，樊籬壁落，今後學問大成。’

先王之學，堯傳舜。舜傳禹，禹傳湯，口口相傳，再以後湯傳周文王，周公又傳孔子。

朱子註解，致知在格物者，言欲致吾之知，期近物而窮其理也……另有幾百字話，但粗心格物窮理。王陽明問何為格物窮理，表示不睬解，教員與他說，物理之極處無不到也的意義是，眾物必有表裡精粗，一草一木。皆涵至理。

每個理學弟子，為何要先拜孔子，拜孟子，再拜朱子，程子，順次拜下來。這是因為理學的主旨，就是以為‘道統如同天道，傳承自有頭緒，聖聖相承’。

林延潮獨安閒裡，想了一天，第一條道已是過期了，漢儒的經曆奉告我們，證明這條路是走不通的。

ps：冇想到這一章寫得更加晚了，內裡闡述純粹是小我黑貨，大師看了一笑便可，不必太當真，如有近似，實屬偶合。u

至於滿清思惟遭到鉗製，故而樸學大興，所謂樸學就是漢儒訓詁考據的一套，這就是在開倒車了。

讀書就是要經曆這麼一段，不瘋魔不成活的過程。

第三條道本身更認同一點，不過相較於這個期間，前衛了一些。王學獲得社會支流真正的認同。還需求幾百年。

真正能替朱子，傳承衣缽隻要劉宗週一人。劉宗周身後，理學就再也冇有大興過。

提及來有點噁心，大抵就是如許。

因而林延潮就校書，勘書的名義，在藏裡住下，實現了甚麼叫真正的‘足不出戶’，吃喝拉撒都在裡處理，早晨困了就在書堆旁睡下，醒了就從書堆旁起來，抱著書持續讀。